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相对应的是,葡萄纹在纺织、雕刻、铸造品的装饰之中也屡见不鲜。

    海兽葡萄镜中的“海兽”,是一种在现实基础上进行艺术加工后创造出来的形象,其形态多样,有的似狮子、有的似狐狸、有的似马,不同学者根据自己的认知。

    而对此类葡萄镜提出不同的称谓,例如宋代《博古图录》中称为“海马葡萄镜”,清代《西清古鉴》中称为“海兽葡萄镜”,此外还有瑞兽葡萄镜、狻猊葡萄镜、鸾兽葡萄镜等称谓。

    就当前而言,以“海兽葡萄镜”最为常用。

    “张,这海兽是什么怪物啊?是不是海里头的怪物?跟尼斯湖水怪一样?”

    张天元在鉴定铜镜的时候,戴安娜就坐在旁边,一时忍不住问了一句。

    张天元笑道:“这正是我需要说明的地方,我们认为不应将‘海兽’理解为‘海中之兽’。

    在我们中国古人的地域观念中,往往将本国称为‘海内’,而将世界其他地区统称为‘海外’,因此从域外引进的事物被冠以‘海’字。

    例如海棠、海石榴、海枣等,因而古人在使用‘海兽’这一称谓时,强调的应该是‘海外引进’。

    关于‘海兽’的原型有较大争议,主要有两种观点。

    有学者认为海兽葡萄镜中‘海兽’的原型很可能是‘狮子’。

    狮子原产于非洲和亚洲西部,据传东汉章和元年,由月氏作为礼物进贡给汉章帝刘炟。

    随着狮子成为佛教的护法神,其形象逐渐为社会各界所喜爱,并被奉为辟邪神兽。

    但由于狮子的数量极少,绝大多数工匠并没有真正见过,因而只能通过有限的认识加上自己的想象进行创造,这是海兽葡萄镜上‘海兽’形象千姿百态的原因所在。

    也有学者认为‘海兽’并不特指狮子,还包括其他各种形态的瑞兽,而瑞兽是我国的传统纹饰之一,现今已发现不少六朝和隋唐时期的瑞兽铜镜。”

    “我明白了,海兽就是虚构出来的动物吧,以现实中的某种动物为原型进行的创造。”

    戴安娜虽然不是古董专家,不过这点事儿还是能理解的。

    其实在张天元看来,不光海兽存在疑问。

    关于海兽与葡萄组合纹饰的来源也有较大争议,同样有两种观点。

    一种认为是由我国自创,因为早在汉代,我国的纺织品上就出现了葡萄纹与瑞兽纹的组合纹饰。

    据考古发现,1959年在和疆民丰出土了东汉时期的“人兽葡萄纹彩罽”,以及“走兽葡萄纹绮”,可知瑞兽纹样与葡萄纹样结合的时间应该早于唐代,只是两者的组合在唐代才出现在铜镜上;

    另一种则认为是由域外传入,具体来说则是源自古代波斯、罗马或者希腊,因为这些国家的建筑装饰和器物上多见禽兽葡萄纹。

    就目前研究而言,还无法断定哪一种观点更接近事实,因为无论是我国汉代的人兽葡萄纹、走兽葡萄纹,还是波斯、罗马、希腊的禽兽葡萄纹,都与唐代海兽葡萄镜上的纹饰风格有着显著的差异。

    海兽葡萄镜不仅存在于我国南北方的广阔区域,而且在今天的日本、朝鲜、伊朗、蒙古、俄罗斯等许多国家和地区都有发现,表明这一装饰风格的铜镜不仅在我国流行,同时也受到世界其他地区人们的喜爱。

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