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厅了。
所谓亚洲艺术厅，包含了中国、日本、印度、韩国等等许多个展馆，里面的艺术品非常多，占据了洛杉矶贵族博物馆展品的一半以上。
而其中的中国古董，则占据了这个展厅的一半以上。
由于时间有限，张天元还是直接到了中国展厅之中。
他需要时间去鉴定这里面的东西是不是真的，不要以为博物馆里的东西就一定是真品。
如果你那么认为，那你就肯定要上当。
很多博物馆里面陈列的东西，其实都是复制品，蒙人的。
毕竟大多数去博物馆里面参观的游客其实根本就不懂这些。
此时因为是晚上，所以展厅一片漆黑。
不过这并不妨碍张天元去看东西，他的眼睛在晚上看得一样清楚。
进入中国展馆之后，张天元首先去找的就是《六龙图》，这东西也是他这一次来的主要目的之一。
拿到《六龙图》之后，经过一番仔细的鉴定，他确认这的确是真品，心中也不由松了口气。
这一次只要能把这东西拿出去，就能把这洛杉矶贵族博物馆的蠢货们气个半死，更不要说别的东西了。
在《六龙图》附近，是一些古代书法。
张天元经过仔细的观察之后，不由露出了感兴趣的笑容。
一般来说，古董行里，人们最关注的书法家那都是男人，而女人则非常少，甚至很多人根本就没听说过。
但做博物馆的和做生意的有些不太一样。
越是珍稀少见的东西，他反而越感兴趣。
在洛州缑山之巅，矗立着一座高逾六米的石碑，名曰《升仙太子碑》，题额与正文均由女皇武则天撰写并手书，洋洋洒洒两千余字，经历千年，弥足珍贵。
纵观古代书法史，女性身影寥寥，略有记载也不过旁人只字片语，稍稍臧否，能留下真实墨迹的微乎其微，更凸显了这块石碑的价值。
在武则天之前被记载的女性书法家，如蔡文姬、卫夫人，其事迹大多为口耳相传，今人早已无法窥得她们书法的精妙，而在武则天之前，并无女性勒石书丹的记载。
如《碑帖叙录》所云：“妇女书碑，始此一石”，碑刻对于书法艺术的留存意义重大，而《升仙太子碑》更为女性书风的研究提供了极为难得的范例。
唐人对武则天的书法多有褒扬，《全唐文》中录有《为何舍人贺御书杂文表》一则，称臣下得见御书九十卷的欣喜之情，赞曰：“究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新;半魄全曦，象天形而得妙。固已奇踪绝俗，美态入神，掩八体而擅规模，冠千龄而垂楷法。”
《全唐文》卷二百四十三
当时武氏居于上位，此种谀词不足以信，但在宋人所撰的《宣和书谱》里提到武则天，虽对她“牝鸡司晨”之行事大为不满，但也有“喜作字”“其行书骎骎稍能有丈夫胜气”的客观评述。