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乃至吾之推断更加明朗矣。
九儿不置可否的点了点头：先生洞察之能，吾初见先生便已了然。尤其是面见天子那一策，先君曾甚为赞叹，对吾说，寤生长大了，心思也够缜密，希望能好好治理郑国。然种种之事，先生与吾同感，确实处处蹊跷。
左穆见九儿终于转开话题，心中一松，把话题转移到眼下的事上：上君，今日国君成就，乃君之德行所成。吾国强盛之姿已初现端迩，诸国国君心中不免生了忧虑之心，又无实在办法，所以吾私以为公子叔及老夫人为人所利用。
九儿微惊，请先生教吾，左穆择重避轻说道：宋、陈等诸临国见君国昌盛，还有那个天子。没人愿意看见现在的平衡被打破，这中间是不是他们起了离间，尚不好说，但若是，必将出现于上君不利之流言！
九儿满腔怒火的说道：先生所料不虚，不是很快......
九儿的最后一句说的极慢，言语中有一种恍然之感。
随后停顿片刻，又说：而是已经有人开始传了，说吾纵弟悖行，放纵为饵，喻吾为垂钓之人，哼......呵呵！
说完后一阵冷笑。
左穆心想，这个国君果然不简单，就算自己不提醒，他也早已猜测到其中厉害。
左穆静静的问道：那，上君准备如何做？
如何做？等吾查实之后，定不轻饶，就算是天子，又将如何......
九儿语气极为平静，而左穆听着却身上汗毛直竖。伴君如伴虎，影视剧中的话果然有道理。
（此话源自《周易·履》后演绎而成，左穆不学无术，花巾鄙视）
九儿似乎感觉到自己这便宜老师神情不对，马上面色缓和说：先生见笑，此事若是真的，欺人太甚，此辱实难让人吞咽。
左穆无奈一笑说：上君，自有决断，吾不敢胡言乱语。唯有一点，我想对九儿说，不要走着走着，把我们可爱的、让人喜欢的九儿走丢了。
左穆这句话，完全用的是自己的语言方式，与当时的语言甚为不符。
但是九儿却明白，因为左穆每次和他这么说话的时候，他知道那都是先生最具智慧之言，就像当年告诉自己：靠，就是愤怒与赞美的最好表达。
所以九儿遇到极为开心或不开心的事，便私下偷偷摸摸的喊几声：靠，吾靠！果真心情会更加舒畅。
只是苦了哪些司宫，婢女，看到自己老大弯着腰，握着拳头，跺着脚，嘴里说着莫名其妙的话语，更加难懂老大心情，倒让他们愈加战战兢兢。
九儿认为，先生如此教导自己，是让自己学会释放自己胸中淤积之气，让自己学会平静。
左穆不知，自己的戏言竟然有如此功效，正是，同样的事，不同人看到的结果和得到结论截然不同。
九儿默然，看着左穆淡淡的说道：先生之意，吾......知道。只是，好好的天下，终将是难以安生了，吾......吾必为吾的子民，吾的儿孙们着想，不想他们将来寄人篱下，朝不保夕。
吾当，为他们，为这天下直起腰来，吾当，把哪些邪祟妖魔，一一铲除......
吾当无愧于天地，无愧于列祖列宗。
九儿肃穆的神情，目光悠远的看向，太乙殿外。
巾注：
臣：西周时期，臣是奴隶、奴仆、战俘的意思。从记载中看来，此字在春秋初期，最多就是个谦称，还未到官吏的普遍自称。另外前秦时期，诸侯和天子，国君和大夫，大家基本是很平等的，因为都是掌握着生产资料的人，更甚者，你不待见我，我换家公司，所以一般有点作为的国君都是很礼贤下士的。
此处用到鄙臣，当为当时极为谦虚的称呼，尤其是高位之人。这么自称，说出去哪都是美谈了。
铜斝（jiǎ），酒器；西周末年以后，人们喝酒基本不用爵来饮酒，爵就是长着长长的嘴巴（当时那个嘴儿叫流）长着三条大长腿，电视剧只要演古装剧都热衷于这个杯子，其实这个酒杯在西周中后期就不再使用。即便是用到多是在祭祀的时候摆出来的。
根据各种记载，春秋时期酒器不外乎：盉、卣、彝、鬶、斝、罍、壶，可温酒，盛酒，相当于现在的酒壶、酒瓶，只是没人家讲究。酒杯：觯（zhì）、觚（gū）都是铜器酒杯，都是商朝与西周初年使用；后最多也就用于祭祀。
酒杯，当时称作：饮壶；主要材质有铜制、陶制、还有漆器类；应用也多和场合有关系，比如国与国之间，用的都是铜制；自己人多用陶、漆器，以显示自己的勤俭节约。（国君都是很自律的）
至于钟（锺）据记载，这种称呼的器物当时还是乐器，还没换工作。
花巾根据器物使用规律推断：陶器类，盛放酒水，口感最好，即便是米酒果酒类也比铜器口感好的多，而且不生锈、制作成本低、造型更精美。所以西周中后期应该有所发现，不再使用铜酒器。
顺便说一下，那句莫使金樽空对月，指的是琉璃樽，通体金黄色，这句话用现代文学方式表现就是：透过杯子，看着哪清丽的月光，人生的味道散发着淡淡的金色，伴随着咽下去的浓烈，一起回荡在腹中，管他什么悲欢。
这句话的精髓就是一个“空”字，当动词使，同举。一个动作把心情全表达出来，不是一般的牛，是老子的大青牛。
你拿个铜杯透个月光给我试试？
李白的诗虽然夸张，但用字上面极为考究，既有丰富联想，又不失真，大师就是大师，所以人家是仙儿。还有他还是个酒仙，文章可见当时的酒品种繁多，器皿考究。附：琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红——李贺《将进酒》，说的已经很清楚了，李贺文章细腻典雅，年纪轻轻就很了不起，如果多活些年头，文学界的辈分都会发生变化。
本章完。
巾注：
臣：西周时期，臣是奴隶、奴仆、战俘的意思。见《周礼》而《左传》《礼记》中已经有官吏的意思，但从记载中看来，此字在春秋初期，最多就是个谦称，还未到官吏的普遍自称。另外前秦时期，不管诸侯和天子，还是国君和大夫，大家基本是很平等的，因为都是掌握着生产资料的人，更甚者，你不待见我，我换家公司，所以一般有点作为的国君都是很礼贤下士的。
此处用到鄙臣，当为当时极为谦虚的称呼，尤其是高位之人。这么自称，说出去哪都是美谈了。按照今天人理解的意思，某千亿公司董事长，突然对保洁阿姨说，您歇着，我来帮您。这种落差感......大家要是看见了，肯定一顿八卦。没准还能出来个《保洁小妞无敌职场人生传》。
铜斝（jiǎ），酒器；西周末年以后，人们喝酒基本不用爵来饮酒，爵就是长着长长的嘴巴（当时那个嘴儿叫流）长着三条大长腿，电视剧只要演古装剧都热衷于这个杯子，其实这个酒杯在西周中后期就不再使用。即便是用到多是在祭祀的时候摆出来的。
根据各种记载，春秋时期酒器不外乎：盉、卣、彝、鬶、斝、罍、壶，可温酒，盛酒，相当于现在的酒壶、酒瓶，只是没人家讲究。酒杯：觯（zhì）、觚（gū）都是铜器酒杯，都是商朝与西周初年使用；后最多也就用于祭祀。
酒杯，当时称作：饮壶；此壶和后世壶的概念发生了非常大的变化，主要材质有铜制、陶制、还有漆器类；应用也多和场合有关系，比如国与国之间，用的都是铜制；自己人多用陶、漆器，以显示自己的勤俭节约。（国君都是很自律的）
至于钟（锺）据记载，这种称呼的器物当时还是乐器，还没换工作。
花巾根据器物使用规律推断：陶器类，盛放酒水，口感最好，即便是米酒果酒类也比铜器口感好的多，而且不生锈、制作成本低、造型更精美。所以西周中后期应该有所发现，不再使用铜酒器。
顺便说一下，那句莫使金樽空对月，指的是琉璃樽，通体金黄色，这句话用现代文学方式表现就是：透过杯子，看着哪清丽的月光，人生的味道散发着淡淡的金色，伴随着咽下去的浓烈，一起回荡在腹中，管他什么悲欢。
这句话的精髓就是一个“空”字，当动词使，同举。一个动作把心情全表达出来，不是一般的牛，是老子的大青牛。
你拿个铜杯透个月光给我试试？
李白的诗虽然夸张，但用字上面极为考究，既有丰富联想，又不失真，大师就是大师，所以人家是仙儿。还有他还是个酒仙，文章可见当时的酒品种繁多，器皿考究。附：琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红——李贺《将进酒》，说的已经很清楚了，李贺文章细腻典雅，年纪轻轻就很了不起，如果多活些年头，文学界的辈分都会发生变化。
本章完。