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留经主掷地有声，讲完之后不再赘述，抄起黄箓大斋仪的第一卷，道：“今日，我与诸位方丈重温科仪！”他虽手中持卷，目光却没有瞄在书页上，而是凝视着堂下的一百余位修士，口中不假思索的背诵起来：
“序斋第一。灵宝十部飞天妙书，三十六卷，生於元始之先、空洞之中。天地未根，日月未光。幽幽冥冥，无祖无宗。灵图革运，玄象推迁。真文玉字，元始登命……”
他诵一句，下面就跟读一句，起初只是赵然等寥寥数人跟读，然后被带动起来的人越来越多，十几人、几十人，再到上百人。第一个月的功课都是大课，高修班和普修班一起上课，上百名修士集中在一起，讲法堂中声音越来越洪亮清越、越来越肃穆庄严。
总观第一期讲法堂就在一片诵读声中开启，上午是学习斋醮科仪，其中主要的《无上黄箓大斋立成仪》由留致言主讲，讲得细致人微，大受好评；《戒律仪范》由方堂的一位执法堂头主讲，此君与赵然曾有一面之缘，是当年赵然奉调上庐山接受询问时执纪的苏致中。
下午，功课改为典章与制度。
方丈们入了十方丛林，就必须懂得最基本的公文写作方法和诏令流转规范，学会与十方丛林和朝廷的对接方式。整个十方丛林和朝廷官府已经形成了数百年固定的庶务处置规范，这些流程和规范是经过千锤百炼而来，所以方丈们只能去适应这套制度，而不能由着性子来，否则闹出笑话来都是小事，耽误了政策的施行就是大错了。
道录司已将公文的主要类别，包括诏令奏表书策等在内的主要文体示范文本搜集了不少名篇出来，汇总在一起，发到了进修方丈们的手上，此时便由朝中名家前来讲解。
通过讲解这些范文，可以给大家顺道理清国家处事的制度和流程，以实例说明应对具体事件的措施。
朝中派来的是大才子杨慎。这个名字赵然非常熟悉，如今终于见到了真人。不过此真人是否为彼真人，赵然自家也说不清。
杨慎字用修、号升庵，是已故东阁大学士杨廷和之子，于嘉靖三年高中状元，授翰林院修撰。二十五年来，一直在翰林院供职，如今任侍讲学士，充经筵官。
在发给进修方丈们的范文里，就有三篇出自杨慎之笔。
下午的课讲完之后，杨慎回答了进修方丈们的几个问题，便宣布今日的功课到此结束。但结束之后他却没走，来到赵然面前，施礼道：“是不是天鹤宫赵方丈当面？”
赵然一听他刻意用了川音，知道是来认老乡了，于是回礼道：“就是贫道了，听闻杨学士是都府人？”
杨慎笑道：“都府新都人，已经有十多年没得回去了，至今想念家乡的山水、想念都府的口味。”
赵然一听就笑了，他储物扳指中带着屠夫和沈财主炮制的火腿和鸡腿，都是四川风味，还有玉皇阁秘制的凤香三茶糕，更是青城山的出产，于是邀请杨慎去自家住的景阳楼相聚，杨慎欣然前往。
九姑娘和裴中泽不知去了何处，还没有回来，只有赵然和杨慎二人，于是赵然在景阳楼前的平台上摆出桌椅，将吃食取出，对着湖景饮酒闲谈。
杨慎咬一... -->>
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