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我记得我爸爸以前失踪过。
那是我五岁的时候，消息是一个藏族大叔巴格带来的。
好像是一个上午，天空阴沉沉的，云层很厚。
就好像动物们一看到巴亚特就知道发生了什么。
后来我才知道，动物虽然不能像人一样用语言表达思想，但它们的每一个奇怪的举动都代表了它们的感受，不会被省略，也不会多余。
在许多情况下，它们的感官比人类更敏锐、更准确。
妈妈说:“玉一，这是你爸爸没带的手套，只是你戴的。”。
我戴上了我父亲的棉手套就像一只大鸭娃瘦腿上有一只藏马熊的肉爪子就像一只藏羚羊腿上有红色的鸭蹼，就像..
我满脑子都是社会救助站的动物们，就像一些救助站的动物们满脑子都是我。
为了饲养这些动物，我们全家从西宁市中心搬到了西端的涅槃谷，用郊区的三层平房取代了一个有三间卧室的学区。
爸爸说:“我们住在别墅里，一个可以走出地面，而不是踏在一个架子上的混凝土板。
妈妈说：“你就会出现这样，拿根羊毛当皮袄，拿根树枝当森林，拿根大头针就当金箍棒，典型的阿q。”
我问:“妈妈，阿q是谁？”
妈妈说:“你长大了就知道了。”
“他怎么会有孙高的手杖?”我问道？”
妈妈笑了:“我不知道。”。”
妈妈他们一开始是不愿意进行搬家的。
妈妈没有担忧地说：“万一自己不喜欢就没地方我们去了。”
爸爸说：“我们先去住半个月，你要是通过实在住不惯，再搬回来。”
结束暂住半个月后，妈妈还在犹豫:“这附近没有学校，以后怎么上学?”？”
爸爸说:“我们走着瞧，总会有出路的。”。”
妈妈说:“这是件大事，你不能糊涂。”
爸爸说:“我们听自己喜欢的吧。如意，你喜欢什么？”
我几乎要大声喊出我的感受:“我爱这个地方。
妈妈没有责备地瞪了我一眼，又无奈地叹了口气，意思是那就听你们的吧。
所以爸爸卖掉了桂仁社区的房子，买了三间平房和一个小院子，我们暂时住在那里。
没过多久，笑脸大叔来“调查”了。
他环顾四周，在父亲的要求下，买了一大块地，召集了一些人，建造了第一批房屋，还做了一扇没有墙的门，门上挂着一个牌子，上面写着“救助站”。
母亲说:“总是给出建议的人是你的父亲。”
“妈，老夫的忠告不好吗？”
“这取决于它是否正确。”
我想爸爸的建议一定是对的，否则他为什么要改正呢？
我又问：“妈妈，仁贵是什么这个意思?”
妈妈工作还是到了那句话：“长大你就知道了。‘
我什么时候才能长大！
我能住在仁贵小区，并不是一个爸爸没有妈妈多有钱，而是通过爷爷因为奶奶把一辈子的积蓄都搭进去了”。妈妈也是这么说的。
妈妈还说:“不要指望你的父亲靠他的父母生活，仅仅因为他在生活中赚了很多钱。”.”
爸爸也是不服气地说：“我怎么啃老了?我不仅继承了我的财富，也继承了我的雄心壮志。”
我问父亲:“什么是野心？”
爸爸说：“你去问一个爷爷。”
他说:“我和你奶奶一辈子都在调查青藏高原的动植物，特别是谭江的动植物。”。
现在基本清楚了，就看你爸他们能做什么了，是让越来越多的动植物变好还是越来越少越来越差。”
我好像听懂了爷爷的话:传承志向，就是制造越来越多的动植物。
当爷爷闭上眼睛时，我正在唱歌。
我哭了:“爷爷，我还没唱完呢;爷爷，你听我唱好不好?”？爷爷，是不是我唱得非常不好，你不高兴了?”
我也记得我奶奶临死前对我说的最后一句话:“不要强迫我按自己的意愿吃鱼，他不喜欢就让他吃吧。
你说吃鱼，聪明，学习好，我们生活在高原，孩子的爸爸从小就没吃过鱼，他没有变成傻瓜，还考上了大学。”
母亲用力地一咽，点点头:“你不用担心，不用担心，随心所欲地做什么，都行。由着他。”
不是我不喜欢鱼。
只是我爸爸说青海湖又冷又咸，不种水生植物。没有其他生物可以做鱼食。一条鱼要十三年才能长成一斤，你不能把它舀起来吃掉吗？
爸爸他们还说：“好孩子都不吃青海湖的鱼。”
我问父亲:“其他地方的鱼在哪里？”
爸爸说:“那你得去别的地方吃。”
我不想到别处去，就假装自己不爱我们吃鱼了。再说我叫如意，鱼在海里自己吃饭、睡觉、过家家，我为什么要吃掉或者它们呢?
妈妈说:“你会保护你的爸爸，你会停止说话，但你永远不会说‘死’了。”
大人们不让我说“奶奶死了”、“爷爷死了”，只让我说“死了”。
但是那天救护站受伤的大鸭子老黑人倒在地上一动不动，我说“死了”，他们说“死了”。
到底“死”和“去世”有什么可以区别呢?如果那一切意味着不再活着，那么我还是想说“死了”，因为人们在传说中会问“死了吗?”
我是多么不想看到死亡。我不想我爷爷死，我奶奶死，所有人都死，我自己也不想死。
有时候我会发誓:“我这辈子都不会死。”
我说，“妈妈，你也发誓。”
妈妈说好吧，我发誓。
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