第八十一章 洋人（下） (1/2)
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如果商毅会说西班牙语、葡萄牙语，甚至是荷兰语，都不会让人太觉得惊讶，毕竟现在能说这三种语言的中国人还是有的。但能说法语的中国人，别说是这三个老外，就是林之洋也觉得不可思议，他虽然不会说西班牙语或葡萄牙语，但还是听得懂一点的，知道商毅说的并不是这两种语訁。
而周少桓、童大勇、成进更是惊得差一点连下巴都掉下来了，虽然他们知道商毅会许多稀奇古怪的东西，但没想到连洋话也会说。
原来那个黄毛叫拉里*斯科拉，红毛叫贝尼克斯*阿隆索,都是葡萄牙商人，现在在澳门做生意，和林家有较深的商业来往，是和林之洋一起到兖州来谈生意。而洋和尚叫旺热*阿科尼亚，是尼德兰（即比利时）人，果然是一位传教士。这一次是天主教总舵派到中国来工作，要上北京去找中国分舵的舵主，著名的洋和尚汤若望报到，因此和他们随行。
有了共同的语言，三个老外也十分高兴，虽然商毅的法语说得不如英语利落，但至少也比红毛阿隆索的中文水平要高不少。因此几个人立刻谈到一起，这时商毅也不得不把自己编好的那段瞎话说了出来，同时又加上了自己的法语是跟一位传教士学的等等。
其实商毅的话里还是有许多破绽，但他会法语却是事实，而且还说得颇为流利，沒有三五年的练习,是达不到这个水平的。阿隆索学了三年的中文，写字看书免强还能对付，但说出来的汉语还是外国人听不懂，中国人听不明白。因此几个人对商毅编的这段事世都沒有深究。
林之洋虽然有些奇怪，商毅好像对洋人很感兴趣的样子，一下就能和洋人谈陇去，但也没有打饶他们，应付了几句之后，就去督促装车去了。只留下他们四个人谈话，
而阿科尼亚听说商毅的法语是跟另一个天主教传教士学的，而且刚才又看见商毅划十字，立刻两眼发光，立刻问商毅，那个并不存在的洋和尚除了教他语言之外，还对商毅说了些什么？有没有告䜣商毅主的福音什么的。显然是把商毅当作一个可以发展的对像。尽管商毅向他直言，自己虽然听那位神父讲过主的福音，但明确表示，自已是无神论者，但阿科尼亚虽然露出了一丝失望的神情，却显然还没有放弃的意思。洋和尚对信仰的执着和追求精神确实直得学习。
商毅见洋和尚还不依不饶，赶忙把话题拉开，问斯科拉和阿隆索是做什么生意的，得到的答案和林之洋一样，什么生意都做一点。商毅也不仅苦笑了一下，其实这个时代的中外海商都一样，说白了就是国际倒爷，从欧洲到亚洲，来回倒腾东西。当然欧洲海商通常也会兼职做海盗。
斯科拉和阿隆索到不愧是商人，一听商毅这样问，立刻打蛇随棍上，赶忙问商毅道：“千总阁下，您是否有什么地方需耍我们为悠效劳的吗？”
商毅点了点头，道：“我需要火枪，大量的火枪。你们能够弄得到吗？”
两个老外互相看了一眼，斯科拉立刻道：“阁下是需要火绳枪吗？”
商毅摇了摇头，道：“不，我需要的是燧发枪。而是不是老式的隧发枪，至少也该是亨利四世的时代，马汉制出来的那种新式的燧发枪。你们能够弄得到吗？”
两个老外又互相看了一眼，显然对商毅这么熟悉欧洲历史感到非常意外。
燧发枪，实际就是利用撞击燧石的方式进行点火射程的火枪。尽管和火绳枪相比，燧发枪的发射戌功率要低一些。但优点却更多：因为不仅不用担心夜晚有燃烧火绳的光和火绳独特的气味暴露目标，而且射速更快、口径更小、枪身更短、重量更轻、后坐力更小、射程更高等。因此相比之下，燧发枪还是比火绳枪要先进一些。
而商毅提到的马汉，是十七世纪初期，一位法国著名的枪械制造师，他对旧式的燧发枪进行了重大改进，研制出更可靠、完善的击发发射机构和保险机构的燧发枪，也是当时性能最好的枪。法王亨利四世为此特意召他进宫，充任贴身侍从，专门为宫廷制造枪械，到十七世纪中期，这种新式的燧发枪已广泛装备法国军队，后来也被各国仿制和采用。法国能取得三十年战争的胜利，使用这种新式的燧发枪也是成功的原因之一。
商毅自然知道，在这个时代，欧洲的枪炮制造水平绝对在中国之上，弄几支新式火枪来进行山寨，远比... -->>
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