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，按规矩，喇嘛之间的讨论萨囊台吉不能擅自插嘴。
虽然百姓把黄教里的僧人都尊为喇嘛，但在黄教内部，喇嘛却是专指“导师”级别的人物。一个诺大的寺庙，严格意义上的喇嘛并没有几个，其他人都是“学僧”。萨囊台吉以俗家身份在美岱召研习佛法，顶多算个“格聂”，即汉语的“居士”。
萨囊抬眼，问话的是厄木齐喇嘛。
厄木齐喇嘛又叫医生喇嘛，是黄教中专攻医药学获得“曼然巴格西”学位的喇嘛。
黄教的“学僧”要成为“喇嘛”，要经过层层的修学和考试得到“格西”学位。”格西”中又有不同级别，诸如“拉然巴“、“措然巴“、“林赛巴“、“多然巴“、“阿然巴“、“噶然巴“、“曼然巴“等等。
“曼然巴格西”涉及的医学知识极为广泛深入，而且还要经常在野外采药实践，修习“曼然巴格西”需要很长时间，但是一旦得到“曼然巴格西”学位就很受人尊重。
萨囊台吉苦笑一下，向医生喇嘛伸出一个手指。
“才一个月？”，医生喇嘛有些吃惊。
萨囊台吉摇头。
“难道是一天？”，医生喇嘛不可置信。
萨囊开口：“一个时辰，顶多一个时辰。”
议论纷纷的众喇嘛一下子鸦雀无声。
萨囊道：“我虽然不知道塔布囊的小男孩和胖子究竟是什么东西，但是我知道这两种东西无论多少僧兵们都无力抵抗。要是用这两种东西攻打城门，木头城门就脆弱得象纸糊的一样。”
医生喇嘛进一步询问，“萨囊，以你之见，我们应该怎么办？”
萨囊爽快地回答：“答应塔布囊的条件！”
此话一出，研习经文出身的几位喇嘛立刻反对：
“和塔布囊拼了！”
“舍身取义，立地成佛！”
“舍我肉身，拯救小男孩和胖子的冤魂！”
众喇嘛当然不知道，小男孩（Littleboy）是第二次世界大战时美国在日本广岛投掷的首枚原子弹的代号。
胖子（Fatman）是三天后是美国在日本长崎投掷的第二颗原子弹的代号。
在孙一看来，一斤铁雷和五斤铁雷就是类似当年原子弹一般的武器，可惜这帮书呆子喇嘛不识货。
突然，城下塔布囊和雅布海骑马巡视百姓，所到之处百姓欢呼声大作。
美岱召喇嘛召集来的帮手，都成了塔布囊的拥护者。
一名联军士卒骑马奔到城楼前高声通报：
“喇嘛们听了，美岱召是琪琪格雅布海的私家财产，限你们一个时辰之内打开城门迎接塔布囊和雅布海入城！这是最后通牒！”
士卒连喊三遍扬长而去。
医生喇嘛到美岱召的时间不久，连忙询问萨囊这是怎么回事。
萨囊平静地回答：“人家说得没错，美岱召确实是雅布海的私人财产。”
一名主张坚守的喇嘛激愤不已，高声反驳：“红娘子已经把美岱召献给了佛祖，雅布海没有权利收回去！”
萨囊非常不满这名喇嘛的胡搅蛮缠，说到底萨囊也是台吉，和琪琪格是一家人。
萨囊冷冷地回道：“泰和门的石匾写的清清楚楚，红娘子誓愿虔诚敬赖三宝选择吉地宝丰山起盖灵觉寺泰和门，哪里说过要把整座城献给佛祖？红娘子至死都住在美岱召，什么时候红娘子的美岱召成了别人家的？”
喇嘛们一下子没了说辞。
一转眼间，如果喇嘛们不打开城门，就成了抢占人家财的强盗。
可是一旦打开城门，就得任由别人揉搓。
在喇嘛们纠结的时候，三营几名万人敌手不紧不慢地在城门洞里出出进进。
有喇嘛伸长脖子使劲观察，然后安慰大家：“没事没事，不是小男孩，也不是胖子，下面的士卒就是向城门洞里放了几个布口袋而已。”
万人敌手倒退着放开轮轴上的铜导线，一直撤到远远的安全距离。
喇嘛们哪里知道，万人敌手已经在城门洞里安置了几个大号的炸药包，并且连上了电起爆装置。爆破一个木头门而已，还用不上宝贵的铁雷。
忙完这一切，万人敌手在城门前高高竖起一根木头杆子，比比画画地在杆子下的一个角度插上一面小旗。
众喇嘛一下子脸全白了。
谁都明白，那是日晷。
一旦木头杆子的影子到达小旗的位置，联军给美岱召的时间就到头了。
喇嘛们顿时分成两派，一派主战，一派主降，各持己见，争论不休。
时间一分一分流逝，杆子的影子一寸一寸接近小旗。
不知道在什么时候，孙一和琪琪格已经结束了巡视。
不知道从什么时候开始，城上城下所有人屏住呼吸，盯住那个简易的不能再简易的日晷。
眼见着日晷影子正正地落到小旗之上。
美岱召方圆一片寂静。