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一天，士气就多低落一分，大军明日便开拔离开库库和屯。
六月初八，满洲大军开动之前，满洲国大汗连连召见土默特各方重要人物。
阿巴海最先接见的是土默特两员名不见经传的小首领，一人名唤“咕噜嗝”（又写作古禄格）、一人名唤“吭咕”（又写作杭高）。
这二位土默特小首领在六月初五的库库和屯屠城中表现出色，积极地站在满洲大军一边，衷心可嘉。
阿巴海亲切勉励二位一番，指出二位都是栋梁之才，将来都是治国安邦的人物。
咕噜嗝当即感动地对阿巴海三拜九叩，请求随同阿巴海去沈阳效忠。
阿巴海满面春风地回绝了咕噜嗝的请求，“大军走后你们好好辅佐俄木布。满洲大军既然这次能来，焉有下次不来的道理？”
阿巴海随后接见一名喇嘛，名唤“卟呼”（又写作布胡）。
卟呼喇嘛在银佛寺潜心修行，几次被迫为满洲兵通报俄木布洪台吉的动态。
阿巴海盛赞卟呼喇嘛有佛心、有佛象，将来必得正果；卟呼喇嘛对满洲国大汗派兵保护银佛寺表示感谢。
阿巴海令三人站立一旁，传唤土默特王爷俄木布洪台吉。
俄木布几天之间象苍老了十岁，步履沉重，勉强向阿巴海行过君臣之礼。
阿巴海关切地询问：“俄木布喇嘛身体是不是有恙？”
俄木布呆呆地望向阿巴海问道：“为什么？土默特已经连人带地向大汗投降，大汗为什么要这样对待自己的子民？”
阿巴海两手一摊，很无辜地回答：“我也不想这样。库库和屯一小撮刁民叛乱，还攻击银佛寺，我不得不这样。”
俄木布连连摇头，“草原上的那些人呢？他们从没有攻击过银佛寺！”
阿巴海面色当即沉下来，正色说道：“既然土默特已经连人带地向满洲国投降，土默特的子民就是我的子民，我管教我的子民，有什么错吗？难道我满洲国大汗管不了自己的子民吗？难道我满洲国大汗管自己的子民还要低下人恩准吗？”
俄木布低下头，无语。
阿巴海语气放缓，说道：“俄木布喇嘛一心向佛，见不得杀生，一时冲动言语冒犯了我，这次我不怪你，但是绝不可以有下次。出家人不问世俗事，俄木布喇嘛还是要多修行啊。”
阿巴海转向卟呼喇嘛，“传我口谕：以后草原上的所有喇嘛一心修佛，不当差、不纳税、不从军！”
卟呼喇嘛回道：“谢过大汗！”
阿巴海接着说：“卟呼喇嘛，你以后要多多辅助俄木布喇嘛静心修成正果，银佛寺的赤巴就你来当吧。”
“赤巴”是掌管全寺一切宗教活动和事务的负责人，都是德高望重的高僧担任，像银佛寺这样的大召，那是非活佛不能胜任的。
卟呼喇嘛当即惊道：“大汗万万不可！”
阿巴海立即面沉似水。
卟呼喇嘛不顾阿巴海不悦，苦苦陈述自己不能担任赤巴的理由。
一旁的咕噜嗝建议：“大汗，不如封卟呼喇嘛为银佛寺的措钦夏奥。措钦夏奥负责执行各项清规戒律，执掌全寺的僧纪纠察。”
阿巴海听罢言道：“这样也好！卟呼喇嘛不许再推辞了！’
卟呼喇嘛只好接受。
阿巴海再转头对向咕噜嗝和吭咕，口气十分严厉：“你们两个要担起责任，不许让俄木布在修行中分心。以库库和屯为界，库库和屯以东，由咕噜嗝统领。库库和屯以西，由吭咕统领。满洲大军撤走以后，你们要收拢人民，安心伺候俄木布，一切如旧，若有差池，下次满洲大军回来绝不轻饶。”
咕噜嗝喜出望外，立即叩头谢恩：“咕噜嗝必然不负大汗所托！”
吭咕迟疑一下，随即叩头谢恩。
只是这一瞬间，阿巴海修改了分界线：“库库和屯城不宜分割，你们二人就以库库和屯的西墙为界。西墙以西归吭咕统领，西墙以东全归咕噜嗝统领！”
咕噜嗝谢恩的头还没磕完，闻听此话额头碰地，砰砰作响。
阿巴海笑着挥挥手：“下去吧！”
俄木布洪台吉气得两腿发抖，早已迈不动步子。
咕噜嗝殷勤地上前，连同卟呼喇嘛搀扶着俄木布退下。
六月初八日，满洲大军自库库和屯城起行，至城南三十里外的山上驻营。
大汗传喻：库库和屯城内尸首腐烂，天热恐生瘟疫。为保护子民计，防火焚城，不得留下一间房屋！
库库和屯，蒙语“青色的城”，明朝赐名“归化城”，百姓亲切地称呼为“三娘子城”，在大汗的命令下化作满城的火焰，烟尘直接覆盖了城南孤零零的银佛寺。
大火足足燃烧了一夜。
六月初九，库库和屯城在历史上消失了。
六月初九，这天和六月初三一样，在《满文老档》中没有任何记录。
土默特的文字记载，在满洲兵开走之后，俄木布洪台吉收拢人民，仅得三千三百丁，编为三十个苏木。为凑足战前六十个苏木，俄木布下令：无论是谁，不拘种族只要能凑齐一百五十丁，便可编为一个苏木，自任苏木首领。