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残存锡伯族一支。明廷四夷馆以原来完颜氏所创的大小金文发来文书，东胡已经无人能懂。”
耿秀才评价：“既然如此，如今的东胡就不宜再叫女真，明廷应该给他们换个名字才好，比如叫做诸申以示区别。”
达海苦笑：“南朝汉人向来自尊，从不屑于了解外族番邦的这些故事的。”
孙一道：“达海博士客气了。汉人这不是自尊，是自大和狂妄。”
达海赞奇道：“孙参谋心胸开阔。”
孙一请教：“那么今日的满侏部族同完颜氏后人没有关系，也不认为他们是普通诸申，满侏是从哪里来的呢？”
达海迟疑一下，回答道：“爱新觉罗家族是从天而降的。”
孙一笑了，要说这个世界有一个人是从天而降的，那就是他自己。
后世有一种说法，满洲人其实是通古斯人，孙一便问：“达海博士，你是否知道通古斯人是什么意思？”
达海仔细打量孙一一眼，说道：“通古斯是突厥语。在大草原上有两种广泛流传但却相近的语言。成吉思汗的时代流行的是蒙古语，成吉思汗之前流行的是突厥语。比如蒙语中的阿勒坦，到了突厥语就是阿勒泰。在今日的瓦剌以西，喀尔喀以北的地方不少部落说的语言依旧是突厥语。突厥语的‘通古’就是‘东面’，通古斯依旧是‘东边的人’。通古斯和诸申、女真、女直、肃慎、东胡其实是同一个词。”
孙一追问：“金子的蒙语发音做阿勒坦，突厥语发音叫做阿勒泰，完颜金国发音做阿勒楚。唯独爱新金国的满语发音做爱新。达海博士，这能不能说明满侏同完颜氏后人锡伯族的关系，还不如蒙古人或突厥人同锡伯族亲近？”
达海躲避孙一的目光，仰望天空：
“孙参谋，这地上的人就像天上的云。上个时辰可能有两朵云合成了一朵，下个时辰就可能有一朵云会被大风吹散。你说天上的这些云彩里，哪一朵是去年的今天你看到过的那朵？”
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参考资料
达海
达海（满语拉丁转写：Dahai；1595年－1632年），赐号“巴克什”，或曰“榜式”、“把式”。满洲正蓝旗人，通晓蒙、汉语，朝鲜文献曾误以为达海为汉人。其子孙系紫带。
《满文老档》评价曰：与古贤无异。乃一国仅有之贤人也。
二十岁时，努尔哈赤召达海入文馆，与明朝、蒙古、朝鲜遣使通信，皆由达海起草；在国内传令，用汉文的时候都由达海传宣。并奉命翻译《明会典》及《素书》、《三略》。
皇太极即位后，将文馆分为两部分，一部分由额尔德尼负责记录国政，另一部分由达海负责翻译汉字书籍。
崇祯五年，因之前由噶盖和额尔德尼二人创制的满文照搬蒙古语字母，存在着诸多清浊辅音以及元音o和ū采用相同字母以至于难以分辨的情况，所以黄太极令达海改制满文。达海在满文旁加圈点以分辨不同辅音和元音。又添加双元音字头，使得满文同汉字对音之时更加准确，自此满文才算创制成功。
同年，达海随皇太极征察哈尔，亡故，年三十八岁。
《满文老档》崇祯五年七月十四日载：
满州大军至摆斯噶尔地方驻营毕，游击职达海巴克克什病故。六月初一日，得疾，至第四十四日，即七月十四日未时卒。未年，三十八岁。
病极，汗召侍臣垂泪曰：“我原以为达海患平常疾病，今闻病笃，深惜其未及宠任，后当优恤其子。尔等可以我言往告之。”
遂赐达海蟒缎一、缎二，命侍臣携往。侍臣将比谕转告达海。巴克什达海感怆垂泪，然病已危笃，不能言矣。