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“要不，让俘虏们干点活换口粮？”
杨日天道：“好我的爷啊，要是咱有粮，不管是回陕西还是在草原上，只要一声招呼，身家清白的百姓要多少有多少！哪里轮得上土匪！”
杨日天说的是实情，孙一没办法反驳。
但是杀俘孙一是绝对做不出来的。
孙一只好又建议，“要不驱逐出去？”
杨日天思索片刻，“只能如此。这草原上，落了单的人也就是死路一条，早晚而已。”
贾道士直摇头：“不一样不一样，但凡有一线生机，人都是要闯一闯的。要是老巢的土匪知道了投降还可能有活路，怕是绝不会死守！”
孙一心下一动。
对呀，优待俘虏还有瓦解敌人士气的作用。
一边的闷蛋开了腔，“放土匪走，这帮人肯定还会结伙作乱。”
贾道士道：“那就把匪首砍了，喽啰分批放走如何？”
孙一主意已定，道：“这样吧，审问一遍，罪大恶极的杀掉，罪不致死的驱逐，被土匪掳来没做过太多坏事的可以留下。”
杨日天不同意，“拷问俘虏敌情都不容易，要是拷问自己的罪行，这帮土匪恐怕没有人会招供。”
贾道士附和，“人心如此。到时候肯定是人人都说是被逼无奈落的草，没有人会承认做过伤天害理的事。”
孙一笑笑说：“我给你们讲个故事。”
“官府逮捕了甲、乙两名嫌犯，但没有足够证据指控二人有罪。于是官府分开囚禁嫌犯，分别和二人见面，并向双方提供相同的选择：
若一人认罪并作证检控对方，而对方保持沉默，此人将即时获释，沉默者将判监10年。
若二人都保持沉默，则二人同样判监半年。
若二人都互相检举，则二人同样判监5年。
你们猜最后结果如何？”
杨日天想都不想，“要是我肯定不招！”
贾道士摇了摇扇子，思索了一会儿，摇摇头，道：“不好说，不好说。”
孙一笑着说，“结果是两人都检控对方！这是一个著名的心理博弈的例子！叫做囚徒困境。不信你们可以试试。”
囚徒困境是后世博弈论最具代表性的例子，反映了个人最佳选择并非团体最佳选择。虽然困境本身只属模型性质，但现实中会频繁出现类似情况，比如价格竞争、军备竞赛、公共财产保护等等。
贾道士平常算命打卦，其实就是在琢磨人心。心下越寻思越觉着爷说的有道理。爷说这叫“心里博弈”。“博弈”一词用的极好！“心里”就俗了些，谁会用“心外”想事？这斗心思，正是自己的强项！自从当了爷的谋士，任何正事没干，不妨拿这些俘虏一试！
当下贾道士请令：“贫道愿意去试试！”
贾道士琢磨人心确实有一套，他先让俘虏们各自交代一件别人的罪行。要是哪个俘虏敢说不知道，当时就先治伤后砍头！都已经是土匪了，连一件别人的罪行都不知道，肯定是顽抗胡说。
然后把同一罪行的几个同伙单独审问，用的就是囚徒困境。
若有人认罪并作证检控同伙，而同伙保持沉默，立刻把沉默的同伙送去“先治伤后砍头”——沉默的同伙已经有两个人指正了，肯定不是冤枉的。而检控作证的立刻免罪；
若二人互相检举，则二人正常论罪；
若二人都保持沉默，则二人各“鞭打十下了事”。
出乎贾道士意料，结果没一个俘虏保持沉默，全都积极揭发同伙。
贾道士心下称奇，暗暗下定决心：日后就钻研这心战之法！
孙一和杨日天按照俘虏罪行大小，定下等级，准备杀几个，驱逐一批，还有一些订下刑期在军中服刑，期满或立下军功，可以入籍狼山。