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    除了西部狭长的安第斯山脉,东部三大高原区之外,南美利加中部地区大多是辽阔的平原低地,占了全洲面积的一半以上适宜农耕和放牧。

    南美利加主要民族有印第安人、白人、黑人及各种不同的混血型,以印欧混血型最多。印第安人是南美洲最早的开拓者,早在公元10世纪前后,居住在安第斯山中段一带的印加人,建立了以秘鲁南部库斯科为中心的印加帝国。印第安人在南美洲创造了自己的文明,建立起了疆域空前辽阔的印加帝国。在将近14世纪末的时候,印加帝国从南美洲的南安第斯山脉的库斯科地区开始扩张。

    到15世纪鼎盛时期,其疆域北起厄瓜多尔南达智利北部,人口超过千万。他们创造了发达的农业,种植玉米、豆类、马铃薯等高产作物,驯养马、羊等牲畜,兴修水利工程,建造城墙、宫殿,发展了手工业,创造了美洲三大古代文明之一的印加文化。

    十六世纪三十年代开始,西班牙殖民者之一的弗朗西斯科,带领殖民军开始侵入,加上帝国内部争权夺利,陷入争斗,很快走向衰落和灭亡。

    库斯科古城曾经长期作为印加帝国的都城,位于安第斯山中的盆地里。其依照美洲狮的形状而建:头部是位于安第斯山脉上的萨克萨瓦曼神庙,中部为印加王宫,尾部是贵族的住宅。城中心是兵器广场,是印加帝国举行庆典的场所。

    广场正中耸立着印第安人的全身雕像。几条街道呈放射状通向四周,街道两旁仍矗立着许多用尖顶茅屋,其中很多石块房基还是印加帝国的遗物。幸存下来的一些宫殿、庙宇和房屋根基,是用巨石堆垒而成,石块之间拼接严密无间,刀叉不入,足见其工艺之精巧。

    城外数里之外的一块高地,是世界闻名的举行“太阳祭”的萨克萨瓦曼神庙。神庙四周,是古印加人以古堡为中心,修建的漫长的栈道。

    太阳神庙之外,还有月亮神庙和星神庙,可见古代印加人对于日月星辰等自然的尊宠和寄托。

    管理太阳庙的大祭司茶马司干,友好的接待了据说是来自于大洋孤岛上的太阳神,以及万物之神的代表天尊会的大天尊皮大师,双方进行了一昼夜友善地争论和交流,最后,实在熬不住的茶马司干大祭司终于俯首称臣,甘拜下风,答应接受天尊会教义,对太阳神教进行创新,最终与天尊会二教合一。

    太阳神教会发出通告,于太阳历四月一日举行了各地大祭司辩论会,参加这次大会的几乎包括了所有中南美利加的太阳神领袖,其中也有北美利加赶来的天尊会法师数十人。

    大辩论会由茶马司干主持,天尊会大天尊亲自作为主辨,先是弘扬天尊会理念,继而阐述太阳神,以及日月星辰祭奠的意义,同时也论证了她的不全面性。

    “天地万物互为因果,互相生存,缺一不可。宇宙之间万物都有联系,并非一人一物独立生存,单独形成了我们生活的这方天地。生物离不开太阳,同时也离不开土壤和水分;如果失去了我们脚下的土地和赖以维持生命的小动物,小植物,人世间的凡人就会失去生机,就会枯萎,直到烟消云散。”

    “恩,那位教友,你可以发表你的高见!”皮大师正絮叨着,翻译还没讲完,一个年长的,面色不善的老祭祀一阵咕噜,翻译急忙向皮大师一番解释。

    “这位大祭司的说法太过偏颇,也太过绝对。首先你说的万物源于太阳,万物不可离开太阳的哺育就很值得商榷。请问,您确定是源于太阳的?”

    “我是因蒂的后裔,自然是源于太阳,世间万物都是源于太阳!”大祭司理直气壮的说道。

    “看来你还是理解的错误了。因蒂是太阳神的代表,就像是阳光哺育大地,给世间带来了生机,并维护着印加人的生命和财富,但作为他的臣民,你并非他的亲生,更不可能直接降生于因蒂大神所代表的太阳,我觉得,你的理解是对大神的不敬。再说了,任何凡人之体,怎可以从太阳里生出来!你知道太阳的表面温度是多少吗,难道你的*能够承受那么高的温度?恐怕将你放到*十度的热水里,你也很快就被蒸熟了!”

    “噗嗤!”没等翻译,十几个人就忍不住笑了起来,其中还包裹几个听懂皮大师外语的太阳神祭祀。

    “我抗议,你这是对太阳神的侮辱,我建议对你实行绞刑!”大祭司跳了起来,显然是恼羞成怒了。

    茶马司干急忙出面制止:“拉夫大祭司,请您冷静。咱可是说好了,这是辩论,畅所欲言,各抒己见。太阳神教导我们万物平等,相互友爱!”

    “茶马大使说的太对了,我们作为因蒂大神的继承者,信使难道没反思一下我们的过失吗?不客气地说道,就是因为我们没有真正的理解太阳神的真谛,所以才使得我们... -->>

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