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    燃灯古佛接着继续说:“在西域佛国,人中有两个伟大的觉者降世——佛陀释迦牟尼和转轮圣王。佛陀释迦牟尼又预言弥勒佛将住世传法度人。也就是说,转轮圣王将修成弥勒佛。释迦牟尼佛生下来的时候,他的父亲找来的看相师就讲,这位太子三十二相,不出家就是一代的转轮圣王;如果出家,就是万世的佛。后来释迦牟尼出家成了佛。而转轮圣王则是众王之王、众王之尊,福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应,与释迦牟尼佛最大的一个区别是,转轮圣王是带领众生在家修炼,明心见性,不脱离世缘,不出世入深山古刹远离人际的地方去避世冥思苦想,不自命清高拒绝七情六欲,身在人间心在人间,为人间的苦难献身,在家成佛,不必拘泥于一成不变的清规戒律,有七情六欲夫妻恩爱骨肉亲情,完全可以婚配生儿育女……

    “事物是不断变化的。每一个佛只是证悟了他所修的那一部分佛法,每一个佛所证悟的法都是不一样的,要不然就不会有禅宗、净土、密宗、天台、华严等等这些法门了!释迦牟尼佛也只是针对他所处的那个时候的人们讲的法,他并没有把他的法的全部讲出来。释迦牟尼还讲了‘法无定法’,叫人不要把他讲的话当做绝对的真理,不变的真理。佛门弟子如果过于执著佛教的经典,释迦佛没有讲过的就不相信,释迦佛没有讲过的就不敢去做,对释迦佛没有讲过的就不敢越雷池半步,男人连女人都不敢碰,连自己的妻儿都不敢认,薄情寡义,冷血如铁石,死抱着现在佛规定的清规戒律不放,那么,要未来佛干啥?那么,未来佛岂不是没有啥可讲的了?释迦佛都讲过了,释迦佛的话不能违背修正,成了皇帝的圣旨动弹不得,那还要未来佛弥勒干啥?僧人不婚配生儿育女,把婚配生儿育女当做一种*邪拒之身外,不承担人类的繁衍重任,把痛苦的分娩任务推给佛门外的人,如果佛门外的人也因害怕分娩的痛苦拒绝分娩,人类岂不绝种了?

    “东土中国周朝留下一部书叫《周书异记》,书上说佛诞生于周昭王甲寅年,有江河泛溢,大地震动的瑞相。西方有五色光,直贯太微星。当时太史公就说,‘有大圣人生在西方,故现此瑞。一千年外,被及彼土。’周昭王就命令人把这事情刻在石头上,记载下来,并将这石头埋在城南边的一个地方,预备将来看看是不是会这样子,一千年以后是不是那种教法会传到中国来?大约有一千年后,东汉明帝甲子年因为做梦梦见了佛,就派人到西域去求佛法。丁卯年使者回来的时候用白马驮经,所以汉明帝就造一个白马寺,为弥勒立像,佛法从此在东土开传……

    “经过从周朝到现代的千多年,到了佛所说的末法时代,神州东土人类始祖伏羲再次转生,就是救世大圣人弥勒,他创制反映未来人类社会及宇宙的运行规律的阴阳太极八卦,阴阳由相克变为相生,万物欣欣向荣……

    “弥勒转世伏羲。将他的未来佛的形象表现得淋漓尽致。中国古文化中的很多发明创造,多数与伏羲有关。传说,上古之时,有龙马负图出于河,伏羲降服龙马,观察龙马身上的图纹,画出乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种悬卦符号,叫做八卦,以示天地万物的变化,从而预测未来,创造了东方神妙无比的预测术;伏羲模仿蜘蛛结网,制作捕鱼网,并教给百姓下河捕鱼,以鱼为食,养活人类;他制作琴瑟,创作乐曲,欢娱快乐,抒发情感;伏羲又称神农伏羲,教导百姓耕种五谷,开创人类农业文明,为人类的生活奠定了根本的基础;伏羲日尝百草中毒十次……发明东方医药,为人类治疗疾病,对人类的健康长寿作出了重大贡献;……伏羲教人结网罟、养牲畜、兴疱厨、定姓氏、制嫁娶、作甲历、兴礼乐、造干戈、服诸夷、纪龙宫、画八卦、创医药、定文字…….被称为东方人类和东方文明的始祖……鉴真,你说说,圣王伏羲与释迦摩尼佛,究竟哪个对人类的贡献大?圣王伏羲与释迦摩尼佛,究竟哪个最受世人爱戴和赞颂?

    “伏羲对东方中国华夏文明作出过卓越的贡献。伏羲的母亲在一个名叫雷泽的地方踩了一个巨人的脚印而怀孕12年后生下伏羲。开天辟地时洪水滔天,淹没了整个人类,唯有伏羲和他的妹妹女娲幸存下来。整个人类面临着灭绝。要使人类不致灭绝,伏羲兄妹俩就必须结为夫妻。但兄妹怎么能结婚呢?这是一个十分艰难尴尬而又违背天道人伦的事情。一边是自己的天道人伦,一边人类延续与绝种的命运,面对这两个艰难的选择,伏羲与妹妹女娲决定由天意来决定这件事。天意究竟怎样决定呢?兄妹俩各自拿了一个大磨盘,分别爬上昆仑山的南北两山,然后同时往下滚磨盘。如果磨盘磨合,就说明天意让他俩成婚。结果,磨盘滚到山下,竟然合二为一了。于是,伏羲和妹妹就顺天意成婚,让人类从此延续下来。东方人说,他们是伏羲与女娲的子孙。想一想有些人吧,已经和别人阴阳结合生出儿子来,却死抱着现在佛的清规戒律不放,不但不认自己的妻子和儿子,并且为了忘记他母子俩,竟然*入地府,故意喝忘情汤,面对自己妻子三世的苦苦追求装聋做傻……”

    “阿弥陀佛!”鉴真红着脸说,“师傅,多谢您的教诲!……阿弥陀佛……”

    燃灯古佛继续说:“弥勒佛不但是预知未来的未来佛,并且还是一尊福佛。在伏羲圣王在世的时候,‘大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。’这时,山河壮丽,平原广阔,海水平静... -->>

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