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日子又重新回归了平淡，只是我的主要事情变做了学习——学习阴阳学说这种新的学科。
对于罗梁给我推荐的书籍和理由，大师不置可否，只是让我在看书的时候一定要多想一些东西，不懂的就查，就问。《易经》就好比是字典，要是词用字典搞不懂就得查词典，《翼传》就是辞海，虽然全面却加了很多私人的见解；《老子》虽然更符合“易”的本质，但是其实比《易经》还难读懂，而且那时候所谓的“道”已经渐渐脱离本质，走上一个通往极端的方向了。所以读《老子》这类书的时候，一定要结合诸子百家的读物一些来读，不然很有可能就被某一种观念带歪了。秦朝之后的书往往更加片面，而汉之后的书大多数就要自己往外摘出有用的东西了。我第一次感觉秦始皇和董仲舒这两个混蛋做的事情比慈溪还过分，中国传统文化就是这么被统治阶层一点点弱化的，直到现在，汉不汉，洋不洋，反倒是一些边远地区甚至周边国家汉文化更强一些。
越是读一些传统的读物，越是觉得中国古文化内涵深厚。特别是到百家争鸣之时，真是中国思想鼎盛时期，武如兵、墨，文如法、儒，只是都有些过于片面，又过于犀利了，没有了“求同存异”的思想，终究导致发展的阻碍。看起来不论如何，“自然”的核心永远都是不能丢的。你可以认为自己的对，但是不要否认别人的对。对对错错，在没有结果之前，谁又说得准呢？
说到底，还是利益之心太重了。不过这才是人，圣人圣人，也终究脱离不了人字，不然孔子又何苦和别人争辩？不过，正是因为人是人，社会才进步，思想才进步，人类才进步。没有竞争，就没有发展；而竞争太激烈，又会导致灭亡——这就又回归到了阴阳平衡这一点上了。
每天都会向师父提出很多问题，罗梁也在旁边会插一些嘴，但是我发现罗梁却很少问问题，我问师父，师兄这是不思进取吗？师父笑说不是，让我仔细观察。我看了些时间后发现，师兄看一本书没看几页就会那出另一本或几本书翻看。我恍然大悟，原来师兄基本靠自力更生，只有在实在找不到答案的时候才会问师父。我感觉放着师父这么现成的题库不用自己去查这不是浪费么？师父让我试试师兄的方法，起初感觉很麻烦，之后我才发现，自己通过查找得到的答案，要比直接问师父理解和记忆的程度上都会更深，而想的问题也会更加深入。从此我也开始学着自己去寻找答案，于是便出现我们三个人在书房合着大茶看书，有时候一天都不说话的情景。
因为我的到来，即便是我的心结已经解开了，师父的生活还是没法进入正轨。每当有人打电话过来的时候，都是师兄接起来说，最近俗事缠身，实在没空。我不禁对这个便宜师父十分的感激——主要是我天天白吃白喝也没问我要过钱。
又这么过了三天，午饭过后，师父吩咐我俩道：“明天老二回来了，你俩去车站接他一下吧。”
我好奇的问师兄：“二师兄干嘛去了，出去这么久？”
罗梁嘿嘿笑着说：“他去参加公益活动去了。”
“公益活动？”我诧异道。
“恩。详细点说，就是在湖北那块预测可能有古墓的存在，为了加大信息的预采集量，去尽可能的通过阴阳学获得一些科技设备无法获得的信息。本来喊师父去来着，师父为了等你没去，把老二派去了。前几天他打电话说推测这个墓地的范围比较大，选址的手法看来很可能是战国时期的古墓，而且也很符合楚地的风格，就当地的土层采样来看也完全符合这个推测。”罗梁边用牙签剔牙便说道。
“要是师妹在多好，说不定和当地鬼魂交流交流就知道是谁的墓了。”我半开玩笑的说。
“别介，万一她再领回来一个连的战*魂，咱这地就没法住了。”
“下面那么多和尚，颂上三天经书就给超度了。”
“超度亡魂是有专门的经书的，那个寺庙没事干念那种经啊！你要是真给下面的和尚说了这种事，估计得吓跑一半多，到时候住持领几百个人过来蹭吃蹭喝，那还不如和鬼魂在一块生活呢，起码那玩意不用吃饭。”罗梁翻着白眼说着。
“师兄你有女朋友了吗？”
罗梁听了我的话差点把牙签咽下去，破口大骂道：“卧槽，你下次能不能说话别这么大转弯，起码有个缓冲好吗？这正说着鬼呢你就给我来这么个问题。”
“我这不是想到什么就说什么吗？”我一脸无辜，“有没有啊？”
“算有吧！”师兄没好气的说。
“什么叫算啊？”
“就是关系还不确定，和你那... -->>
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