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nbsp;而且，历史上，华夏五胡乱华、蒙元、满清乃至日寇荼毒中原，佛教都是急先锋或者帮凶。
总之，不管佛教如何说得天花乱坠，段宇钟只相信他看到的事实，还有历史记载中的事实。
再说佛教毕竟发源于天竺，对天竺倒是最有利的。佛教征服不了天竺西北边的野蛮的白种人，倒是把天竺东北方的华夏人征服了。
因此，当历史上，从古至今几千年时间里，无数中亚民族都可以到天竺去称王称霸时，华夏却从来没有打过天竺。
眼看段宇钟冥顽不灵，无法度化，宝生寂等天竺高僧耐心耗尽，将讲经说法的幻境一转。直接变成精神攻击。
他们将佛教宣扬的生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛八苦，都用法力幻化出十分真实的场景，而且以段宇钟为主角。
让段宇钟在其中经历生老病死等八苦，还有六道轮回。由于此时段宇钟的心神已经深入幻境，
即便太极八卦镜和五岳真灵图察觉金刚界大阵的敌意。也无法救援了，一切只能依靠段宇钟的心灵独自去面对。
金刚界曼荼罗号称是比喻大日如来如同金刚一样坚固不坏的智慧，也许这才是金刚界曼荼罗的真正威力。
面对这种直抵心灵的精神幻境的攻击，如果段宇钟还保持婴儿境界，自然毫无破绽。
但可惜他已经融合了贾宝玉的残魂记忆，只要一露出破绽。段宇钟恐怕就要被强行度化了。
佛教在天竺被印度教成为地狱教，佛陀被天竺人视为毗湿奴的第九化身，其使命是将魔鬼骗入地狱。
纵观历史，凡是信奉了佛教的国家都对天竺再没有任何威胁，可见这句话是很有道理的。
而为了能够将天竺人眼中的“魔鬼”骗入地狱。佛教对于人心的研究绝对是走在世界前列的。
根据佛教严密至极的理论，还有金刚界大阵中无比真实的幻境，任何人都有心灵破绽，都能找到佛教所说的“八苦”。
任何人进入这个幻阵，都会生起对人生的悲观失望，对人世的厌离。
要想不被幻境攻击伤害到，除非他皈依佛门，祈求佛教三世十方诸佛大小菩萨解脱超拔于他。
或者能悟到佛教所说的无常、无我、空性。自我超脱，但这样一来，也跟皈依佛门无异了。
但段宇钟现在的执念。甚至比他的阳神执念还深。不论是他之前的婴儿境界，还是现在融合了贾宝玉残魂记忆后的执念，都是极其“冥顽”的。
婴儿心中没有任何条条框框，他可以为了任何一件不顺心的事情终日号哭，一直到三岁左右，都会为达目的。誓不罢休，绝对毫无顾忌。其执着绝对可以让成年人汗颜不已。
而段宇钟虽然融合了贾宝玉残魂记忆，但也还保留着之前的婴儿境界。只是没有那么圆满纯净无暇而已。
所以他此时的执念是营救自己的妻儿，是爱情，是亲情。而贾宝玉本是出了名的痴情种子，其对“情”的执念，死后两百多年间，经过如此多的变故，也还没有磨灭。
之前还以残魂的形式，保留在段宇钟心脏中的识神里面。现在，被段宇钟婴儿般坚定纯粹的爱情、亲情执念引发出来。
二者结合，更是形成世间最冥顽不化的执念。历史上，佛教对男女爱情可是深恶痛绝。
因为世间总有人“只羡鸳鸯不羡仙”，总有人只要能与心爱的人长相厮守，就可以不顾一切。
为了爱情，国王可以不爱江山爱美人；为了爱情，罗密欧和朱丽叶可以不顾家族仇恨；
为了爱情，古往今来无数痴男怨女，吃尽千辛万苦，哪怕海枯石烂，哪怕山无棱天地合，哪怕生生世世轮回，受尽痛苦，也依然执迷不悟，只想有情人终成眷属。
就算不能在一起，如同牛郎织女，中间隔着一条银河，但只要能够远远看着，就可以心心相印。
只要能够每年七夕相会一次，就感觉无比幸福。所以，只要有爱情和幸福的家庭，没有谁会选择出家当和尚。
就像卢俊义等被逼上梁山的好汉，在他们的事业、家庭、前途没有被官府和梁山毁掉前，他们是不会到梁山落草的。
如今的段宇钟也是如此，在心中执念的驱使下，他绝不皈依。但要想不被强行度化，那就只有让自己的心灵没有破绽。
回归婴儿境界显然不可能，那就只有觉悟可以与佛教理论抗衡的道理。
在金刚界曼荼罗幻境的攻击下，他也被动了解了佛教“无常、无我、空性”等道理。
虽然他心里抗拒，没有接受这些道理，但却可以借其锤炼自己对“情”的执念，以一念代替万念，最终也能让自己的心灵没有破绽。
黄易有云，“唯能极于情，故能极于道”。至情至性的人，他们觉悟的“情”，几乎不输于佛性真如，也不输于纯粹的魔性。(未完待续)