第六百六十一章 五饼二鱼，你吃给我看！ (2/2)
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将龙华民等人围在当中。
一个亲兵伸手过去一把揪住了龙华民的头巾。猛一用力，原本以为这一下定然会给这个家伙一点颜色瞧瞧，不把他头发薅下几绺都是好的。但是却不想，龙华民的头巾下面就没有发髻！那亲兵用力过猛。却是一手抓空，在马背上晃了几下，差点一头栽下去。
包头巾下，是龙华民那张金发碧眼的红毛夷人的正惊恐万分的嘴脸。
“哈！怪不得不敢上来领粥，原来是个红毛夷人！你这家伙是从哪里来的？到这里来做什么？！”
大明崇祯年间，虽然天下动荡。百姓流离失所，到处都是刀兵水旱。但是，各个阶层的人内心还是有着强烈的中华天朝意识，在这种意识里，只有我中华才是文明程度最高的。其余的都是蛮夷之辈。不像到了一鸦二鸦之后，官员听得洋人两个字，立刻便骨头软了三分。好容易主席他们那一代人在朝鲜、在越南，在罗布泊给国人找回了不少自信心，到了改开之后，见到了一嘴应给利息的洋人，为了所谓的投资办厂，引进技术和生产线，许多的政府高级干部也是先在心里矮了一截。结果往往是用无数人的血汗钱“交了学费”。
一众流民饶有兴趣的端着大碗喝着滚烫的热粥，围在张可旺与张定国周围看着两位将军审问这个红毛夷人。
“这个红毛是什么人？”
“听那个跟在他身边的人说，说他们是在咱山东地面传教的。啥耶稣会的教士。”
“教士？那也是出家人吧？那咋没剃头？也没拿拂尘念珠啥的？别是传白莲教的吧？听去过县城的人说，抓到一个白莲教，可是赏不少银子呢！”
在流民们嗡嗡嗡的议论声中，张定国与张可旺谦让了几句，开始审问龙华民。
“你既然是出家修行之人，为何混杂在灾民之中？”
“我要沿着运河南下。然后转道黄河出海，本来打算走濮阳、范县一带，不想兵荒马乱的，走错了路。几个人走又怕危险，便和灾民大队一道走，打算先到济宁去搭漕船。”看着眼前这两个首领模样的年轻人，龙华民也在心里紧张的揣测分析着这两个年轻人的身份，看是否能够在这二位的身上找到些助力。口中却是顺着张定国的问话，半真半假的回答着。
“南下？打算去哪里？南京吗？那也不用出海啊！”张定国玩味的盯着眼前被几个亲兵捆得和粽子一样的龙华民。
“我不要去南京。我要南下去顺化，找阿方索那个叛徒进行一番理论！”
阿方索是谁，张定国不知道，但是。去顺化这句他是听明白了。但是，也正是这家伙的这句话，引起了张定国的警惕。顺化那是什么地方，那是南粤军的老巢！这个红毛夷人去那里找什么去理论。想干什么？
“理论什么？”
“辩经！论他的中华新教与基督正道不符！”龙华民说出了自己南下的目的，偷眼看去，张定国面色如常，旁边的张可旺却是一头雾水的样子。他却不知道，其实张定国也是听得云里雾里的。什么基督正道。什么中华新教，他一概不明白。但是，张定国多年来有一个好习惯，那就是养成了喜怒不形于色。很难从他的面部神情上分析出他内心的活动。
“宁宇，算了，这个洋和尚也是个读经书读得半痴不颠的了，非要万里迢迢的南下去找人辩经。不是修行走火入魔了是什么？”
“你不知道！那个阿方索才是魔头！他是异端，是邪说！”情绪激动之下，龙华民开始进入到了忘我状态，怒斥阿方索及其在李公爵殿下的纵容支持下建立起来的所谓中华新教的本质。
见此事与李守汉有牵连。不由得张可旺与张定国相视一笑，兄弟两个用彼此都能明白的神情交换了一下意见。
“原来这个家伙是和李守汉有过节的。”
“你怎么看？”
“既然他和李守汉有过节，那就更不能让他走了！”兄弟两个用眼神交换了意见之后，张定国心中有了底，便开始引诱龙华民继续说话。
在狂喷了一番阿方索的教义是邪说之后，龙华民开始试着劝说张定国与张可旺受洗加入教会。
龙华民说：“中华新教蛊惑凡人被称为天使，鼓吹教徒自修，上帝必然震怒，到时候发动末日审判，人间将成地狱。将军如此年轻英俊。有为之人，只有加入了教会，才能躲过末日审判，升入天堂！”
（果然邪教都是用这样的手段来蛊惑别人加入的哦！）
张定国冷哼了一声说：“洋和尚。要找地狱还用死后，眼前脚下的土地，就是阿鼻地狱。自万历末年以来，水旱蝗兵交替，人相食屡见不鲜。别人不说，我身边的兄弟。有几个不是啃着别人的腿骨爬出死人堆的？你问问你身后这些和你一道走到这里的这群乡亲，这年头当良民，三饷田租能把你下辈子的吃食都要光。就算有钱的，也不过比穷人多逍遥几日。官府逼着你用银元交钱粮，鞑子四处攻城掠地，城破玉石俱焚，财物妻女都是别人的。人人朝不保夕，我倒是很想知道，还有啥能比这个世道还可怕。”
“按理说，你们和尚之间的事，争论些谁是正派谁是邪教的，我不便多管也懒得管。可这如今地狱一样的世道里，宁远伯就是唯一的希望。因为有南兵，鞑子被赶出山东，因为有宁远伯，诸位乡亲可以去济宁讨个活路。因为有南商，我可以有坚甲利兵，去杀狗官诛明贼。而你却仅仅因为宁远伯往和尚庙派了几个官，管住你们不让你们肆意妄为，就大放厥词。我倒是想知道，你能为这个世道做点什么？难道你们那个神，现在能变出粮食让这些乡亲糊口吗？”
被张定国一通排炮轰击般的抢白训斥弄得有些张口结舌的龙华民，抓住了张定国话语里的一个话头，“将军，您如果入教之后就会知道，当年耶稣在野地里讲道，在场的有五千个壮年男子还有无数的妇孺，耶稣就用一个孩童带来的五个大麦饼和两条鱼，让这些人每一百人坐成一排，不停的掰开大饼，不停的将鱼分给每个人。五个饼，两条鱼，分配到了五千个壮年男子和更多的老弱妇孺手中，让大家都吃饱了。这就说明，只要信了主，就能吃饱。就会有粮食。”
“放你娘球屁！说得和真的似得！你看见了？你吃了？老子就是一路饿过来的！你的那个耶稣神棍怎么不给老子送鱼来？！老子一会也给你五张饼，两个猪肘子，你给在场的老少爷们儿分分！也不要你都让他们吃饱，只要有一个说没吃上的，我就把你宰了给大家填肚子！”
张定国有些恼火了，原本清秀斯文的脸涨得血也似地红。
“就是！当年有人到俺们那里的庙会上传白莲教，大家都眼睁睁的看着他把一个桃核种在石板上，浇了点水用瓢盖上，一会功夫就发芽，长叶，成了桃树，然后开花结了桃子。比这个红毛夷人说的可邪乎多了！”那个流民当中为首的老者端着粥碗补充了一句。
（就是！就是！真的要是这样的话，那我的书也是可以当成圣经来读了！一个清瘦的老头操着一嘴的淄川口音得意的说，“我的书里也有卖梨的！”）
“驴球子，哪国和尚都一个味，骗吃骗喝骗少妇。表面上在庙里当方丈，外面私生子一堆！不过也怪了，咋都找和尚送子呢？为啥不去尼姑庵求子？找和尚求子，生出来的孩子长得像和尚不说，还要交香火钱！怀不上找老子啊，老子神箭无双，百发百中，还不收钱。”
一旁的张可旺冷笑着补了一刀，引得周围的亲兵们哄堂大笑。(未完待续。)