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    “想明白了?”

    查理斯的话将契布从回忆中唤醒,他看着老友关切的面容,心有余悸的点了点头。

    契布可是知道年轻时的佐夏是什么样的人,那是一位以一己之力杀入草原腹地又调头杀回来的狠人,是单人独剑就能逼得兽人几度内迁、数十年不敢大规模的踏出草原一步的顶级强者。

    在他声名最盛的时候,防线后方的村落小镇家家户户都竖立着佐夏持剑的雕像,无数年轻人把他的话语奉为自己行事的唯一准则,其狂热程度就连神殿内最虔诚的信徒都自愧不如。

    对于那个时代的他们来说,“佐夏”一词所代表的不仅仅是一个名字,更是他们的信仰。

    那个时候,佐夏就是帝国的图腾,根本没人能有资格与他并列,更不要提什么“帝国的两大剑圣”之类的说法了,那分明就是个笑话。

    但是,即使是那时的佐夏,也险些饮恨在神殿的算计下。

    其实这件事情还真不能怪神殿,先出言挑衅的可是这位年轻的剑圣……

    一直以来,佐夏都想要将兽人尽数诛绝,所以他几度深入草原腹地大肆杀戮,甚至没有任何高手觉悟的去屠戮兽人的妇孺。

    当然,但凡知道佐夏经历的人都能对他的行为有所理解。何况,战争中从来就没有过慈悲,尤其这还是不同种族之间的战争。

    佐夏实力确实很强,那时的他已经无限接近了“叹息之墙”,随时都能凝聚神性成为黄金生命的一员。

    但是,兽人方面的实力也不弱,尤其是在草原腹地,兽神殿的祭祀们可以毫无顾忌的出手,而有着神祇支持的神殿并不缺少半神级别的强者。

    所以,每次佐夏杀入草原腹地的结果,都是险死还生。

    眼看着该死的兽人在草原深处苟延残喘而自身却无能为力,以报仇为生命准则的佐夏怒了,他把矛头指向了各大神殿,斥责他们身为人类却不作为,放任兽人残害自己的同胞,是罪大恶极的“人奸”!

    神殿很无辜,事实也确实如此。

    他们也想杀进草原深处把肮脏的兽人一个个都净化掉,但这不现实,兽人可不是任人屠戮的弱鸡,更别说他们后面还有着兽神作为依仗。

    “辉耀之战”以后,各个异族的神明近乎死伤殆尽,只有种族神明还在苟延残喘。但如果因为这样就小视他们,那么小视者恐怕连自己怎么死的都不知道。

    对于种族神明能存活下来的原因,众说纷纭。

    有传言说,种族神明是受“众神之王”艾欧庇佑的,所以各个神明都不敢对他们逼迫过甚;也有传言说,他们早在此战前就和其他神明达成了互不侵犯的协议,所以才能在如此惨烈的战争中明哲保身;还有传言说……

    传言很多,真假难辨,但无论哪个传言正确,种族神明活过了“辉耀之战”都是不争的事实。

    自那以后,各族的神殿祭祀不再踏入人类的领地,人类方面的各个神殿也不会前往他们的栖息地去挑衅。

    神明彼此间的心照不宣给社会的安定带来了极大的保障,哪怕是一直想要侵入帝国腹地的兽人,在没有兽神祭祀随军的情况下也只能在“卡格礼防线”附近饮恨。

    事实上,来犯的兽人也知道这一点,但他们却毫不在意。

    这群丑陋家伙的繁殖能力让人类汗颜,但是粮食的产出量却仅仅比地精好些,所以他们每年都会发动一次或多次进攻,不光是为了掠夺食物和资源,也是为了消耗人口、去芜存菁。

    就像佐夏杀入草原深处会受到兽神殿的狙击一样,各大神殿每年都会派遣优秀的祭祀前往边境,协助守军驻扎的同时,也救助伤患的民众,当然,他们也会“顺带着”传播一下教义。

    在神殿看来,他们不能说是战功赫赫,起码也能称得上是劳苦功高,怎么也不应该和“人奸”划到一个阵营当... -->>

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