三十一新年有喜（上） (1/2)

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    崇报寺建于南齐永明七年(489年)。?＜?＜ （ 又名普云寺、栖霞寺，唐代名僧鉴真和尚，第五次东渡东瀛未成，归途时曾驻锡于此。是建康最古老的寺庙之一。

    新年尹始，寺庙中的香火都非常旺盛，崇报寺中也是人山人海，尽是前来降香许愿的善男信女。

    “想不到只有一年多的光景，建康就又恢复了从前的繁华，甚至还更胜往夕。”　光衍站在窗边，看着外面如流的人潮，颇为感概的说道。

    智空微微一笑,　道：“这也并不奇怪啊，金人虽然占领了建康，但对城中并没有多少破坏，而且复国之后，又定都在建康，自然恢复的度就快了些。不过只用了一年多的时间，能够达到现在这样子，到也真是不容易。”

    “不过。”他又看了看光衍，道：“我到却真没有想到，师兄以前不是一心想推到大宋朝吗？现在竟然会为朝廷做事，利用寺院，在金国境内布置眼线。”

    原来光衍虽然答应帮助杨炎，在金国境内布置谍报网络，但并未正式出任官职，而平时还是住在崇报寺中。

    听了智空的话之后，光衍也苦笑了一声，道：“此一时，彼一时也。现在如果再提推翻大宋，只会使金人乘虚而入。也非岳武穆所愿。何况收复失地，也是岳武穆的遗愿，我这么做，也是为了完成他的心愿。”

    智空道：“但贫僧还是不解，当年孝宗皇帝在位之时，也为岳武穆平冤昭雪，而且一力主战，收复失地，为何那时师兄并未想过帮助朝廷呢？”

    光衍道：“那是因为贫僧以经看出，孝宗皇帝虽然有心进取，但他是不可能收复失地的。两次北伐，不都无功而返了吗，最多，不过是少纳些岁币罢了。”

    智空想了一想，道：“师兄说得也是，至少孝宗皇帝受制于太上皇，这一点，是无论如何也无法改变仔。”

    光衍摇摇头，道：“这到不是主要原因，太上皇对孝宗皇帝虽然有一定的影响力，但毕竟不再其位，不谋其政。隆兴乾道年间，两次北伐之举，太上皇不是也无法阻止吗？只是孝宗皇帝虽然不是太上皇亲生，但却继承了赵家多疑猜忌，反复无常的性格，使人不能尽其能而用，兵难以尽其力而战。”

    孝宗虽然想要有所做为，而且也在整顿吏治，考核官吏，减少开支，展农耕上下了旅大一番心血，但在富国强兵，励精图治上却并没有什么建树。反而为了防止大臣专权，事必躬亲，理政烦琐。而且在俱体用人上，依然沿用大宋立国以来，异论相搅的法则，主和主战并立，使执政大臣互相牵制，以达到不使一方独大的局面。虽然利于皇帝控制朝政，但却使朝廷內部纷争不断，无形中也再不断消耗朝廷的力量。

    同时孝宗还频繁更换宰臣，在位九年，竟使前后用过陈康伯、张浚、史浩、汤思退、虞允文、梁克家、陈俊卿、叶颙八人为宰相，少则数月，多也不过一两年，其中张浚、虞允文、汤思退都曾两度为相。如此一来，使大多数宰相在其任期内根本无法有所做为。

    乾道北伐的失败，表面上看起来是因为邵宏渊嫉妒李显忠立功，导致不配合李显忠的行动，使李显忠孤军深入。但深层原因还是因为北伐前线没有统一的指挥，才造成这一结局。然而这种前线不设统一指挥官的做法，恰恰也正是大宋的传统。

    因此光衍说孝宗虽然算是有时做为，但却是无法做到击退金人，收复失地的，也不无道理。因此智空听了之后，也点点头，道：“师兄说得是。”　然后又反问道：“师兄以为，当今的天子，却有可能收复失地吗？”

    光衍道：“当今天子虽然年幼,　但北伐恢复之心,　不逊于孝宗,　而且敢于对旧弊大胆变革,　其志向远大，比神宗更甚。更重要的是他对杨炎绝对信任，日后北伐，必然会将全面指挥大权，委以杨炎付责，这一点才是最关建的，所以贫僧才以为，只有现在，才有可能收复失地。”

    智空也点点头，收复失地，最关建还是军事行为，面对大金这样的强敌，如果不能做到各路人马的统一指挥，北伐几乎毫无胜算。将所有兵权完全交给一名大将,　除了少数开国君主之外，对于其他守成的君主来说,　几乎都是不可能的事情。然而赵忱却偏偏并不存在这样的问题，因为他和杨炎之间的关系，远远出了一般的君臣关系，几乎达到绝对信任的地步。这个特... -->>

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