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女人不被智慧充满，就会做一些不道德的事情出来，像这种不守妇道，就算一种，但究竟是谁有问题，倒是个问题。
社会现实如此，女邻居的老公在远方矿上上班，而矿难总在发生，谁知道今天早上下井，晚上还回不回得来呢？
这个女人和很多农村留守女人一样，都是盼着丈夫回来，有些人的丈夫回来了，有些人的丈夫没回来，或者在外有了新家，或者骨灰盒回来了。活着的人，自然高兴，死了的人，自不必多说，很伤悲。
农村留守女人，在家务农，照顾孩子，赡养老人，丈夫从远方回来，哪怕只有几天，也很开心。对于性，还是其次，关键是心灵的满足。也有*旺盛的，但长期憋着，也不是个事儿。村里的年轻人平时都在外面，在家的一般是结婚后不久或者生了孩子不久的，或者是孩子在上小学以上的。
这类人，饱受两地分居之苦，丈夫也苦，妻子也苦，守不住寂寞的，如虎坡村的女邻居，就有了红杏出墙之说，余哥刚好钻了这个篱笆的洞。
德志见余哥走了，自己才从城里下乡，也就不好说什么。余哥走时，说：“我还要到魏村去。”
德志知道他去魏村，肯定会和尹懋商量着来做事，不像在虎坡村，他我行我素，自以为是，从不把德志的意见当回事。而对尹懋，可以说是言听计从，丝毫不敢马虎。
德志见余哥走了，他也放松了一大截，这次归州之行，还有木龙村的项目，让德志尝试到了其他村落、项目和女人，觉得又是一笔不小的收获。无论如何，从事社会工作以来，这些东西都足以让德志回味良久。
德志前往水池处，看看闸阀更换了没有，他爬上山去，看到唐睿正在那里忙着。德志问道：“唐工辛苦了。”
唐睿抬头一看，他笑道：“原来是姚先生，好久不见，十分想念！最近在哪里忙啊？”
德志说：“真想还是假想？我在村里，在县城里，然后又在村里，就这么过的日子。”
唐睿笑笑说：“你真有意思，文化人就是不一样，幽默啊！我在到处忙，到处搞水利，还到处受气，现在工作不好做，生意不好做，什么都不好玩。”
德志说：“做人都不容易，不是那么一帆风顺的，你还好，还有一个旱涝保收的单位，还能和妻子在一起，能照顾家人，我就比不上你了。”
唐睿说：“这个倒是真的，你离开家，在山区工作，的确不能照顾家庭，确实有些不好。不过，你赚到钱了，也不错！”
德志摇摇头说：“真是隔行如隔山，我们做社工的，听起来很好，做起来难。不是公务员，做的却是公务员的事。”
唐睿用钢锯条锯断闸阀水管，然后套了已经攻丝的水管，有些胶管，使用了黏胶。不知道，更换了闸阀之后，这水管能保持多长时间。从虎坡村的历史来看，还没有特别冰冻的天气。这些水管问题应该不大。
唐睿的技术的确不咋地，弄了半天都弄不好，德志见他做起活儿来，连话都不会说了，可能和小时候得过脑膜炎有关，因他自称小时候得过脑膜炎。
德志步行到水利系统中间七户人家的地盘，他们允许水管从他们土地中间经过，条件是要求村干一碗水端平，主要是针对宫支书处事不公来的，不患贫穷，只患不均，对公益事业，大家要么都没有，要么都有，不存在轻这个，重那个，恨这个，爱那个。
七户代表说：“我们不是二妈生的，你们也不是大妈生的，为什么要不一样对待呢？”
这样的呼声赢得了大家的一致好评，经过这么一摊牌，大家都明白，要想解决自己的饮水困难，必须要让村干做出让步，在整个预算里，找出一点资源来，帮助七户村民解决饮水困难。在利益分配上，宫支书说了算，但宫支书又受制于人，就是七侠（一户一个代表，充满侠气，普救众人）。
德志去看，目的就是看看，后来为他们争取的水池做好没有。等他到了工地，发现水池已经完工，非常结实、好看。
从水池处下来，被七户村民邀请到家里坐坐，喝茶。
刚好有一户村民家里养的有蜜蜂，蜂箱就在屋檐底下，他正在取蜜，那蜜水非常粘稠。
村民拿出一双筷子递给德志，德志看到筷子的本色已经消失，不知道村民为什么不把小小的筷子洗干净，或者忙，或者没习惯，或者熟视无睹，德志看到黑黢黢的筷子，除了发给德志，还发给邻舍的小孩和一些熟悉的成年人，蜂主将蜂蜜滴出来，是最新鲜的，当黑黢黢的筷子纷纷伸向蜂蜜时，德志感到仿佛是在快乐地分享，而不是尔虞我诈的无情独吞。
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