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德志问尹懋：“你家的孩子婚事是怎样的？”
尹懋说：“我家的大女儿的婚事是我们决定的。不决定也不行。女大不中留，留来留去是冤仇，反正是要出嫁的。书不好好读，天天跟着社会混混儿瞎闹，嫁出去了，我们心也安了。”
德志问：“那她愿意吗？”
尹懋说：“愿意！她还巴不得呢。早就私下里在一起了。”
德志问：“真的？”
尹懋说：“骗你干什么？现在的年轻人不是我们那个年代的人了。很开放的。未婚同居的多了。”
德志听尹懋说，他家有三个孩子，两个女儿，一个儿子，俩丫头在两头，中间是儿子，镇宅之宝，传递香火的，女儿倒罢了，关键是儿子。大女儿生性顽皮，爱舞枪弄棒的，像个男孩子；经常在学校里拉帮结派，很是威风。
养儿子没有养女儿担心，养女儿操心多一些，万一结交了不好的男友，最后吃亏受伤最大的还是女方，养儿子可能要多给他女友以及家人多赔些不是了，身体不会亏损什么。
大女儿既然桀骜不驯，像一匹脱缰的小野马，管不住，就只有放手，看他们的交往不像开玩笑，尹懋俩口子也就默认了，最后，由尹懋催促其结婚，免得夜长梦多。其实，那时候，他的大女儿已经有了情况。如果再不结婚，被左邻右舍看出来，在乡里是无法抬头的。
对于传统的人或者老年人，或者那些有宗教背景的人看来，这种未婚先孕现象是对不起祖宗的丑事。在旧社会，礼教严格的族人那里，是要被处死的，伤风败俗者，一定会被严厉惩罚的。
最近，尹懋所在的村又要大兴土木，修建祠堂，凑份子，凡是尹家子孙，都要出钱出力，修建供奉祖先的庙堂。
尹懋不能回去帮忙，他只有出钱的份儿了，又因为他自称为信主的，可以不出做偶像的钱。这样大家拿他也没有办法。至于是什么偶像，他自认为就是祖先的牌位，可以不拜的。既然不拜，也就不用张罗着修建牌位了。那份钱，就留给他的两位兄弟了。
他的兄弟倒也豪爽，很快就承诺下来，出钱，连他们哥哥的那一份儿，他俩也承认出。这样，通过尹懋的努力和安排，他在人面前得了好名声，在神那里也落了奖赏，真是皆大欢喜。
基本上，尹懋没有操什么心，家里的祖宗牌位祠堂都告落成。他的一桩心事算做了了结。
他的大女儿结婚后，很快就生了个儿子，也就是他添了外甥，升级为姥爷。生了孩子，女儿变了，不再像过去那样疯疯癫癫，反而围着孩子转，收了心，她丈夫也老老实实出门打工，不再和混混儿们来往。
接下来，就是尹懋的儿子和小女儿了。他儿子倒很老实，挺稳重的。不像金莲的小儿子，看起来老实，实际上一肚子坏水。表面上装得像，实际内心里男盗女娼，净想些坏事。如果归类型，算是属于闷骚型。
儿子这样，尹懋放了心，不会在外打架惹事，对男女之事仿佛也不开窍，情窦未开，就好办，反正年纪还小，还有机会挑选。匆匆结婚，草率结合，只会后悔一生，再没药可救的。
他家和金莲家不同。金莲家在高处，刚好在尹懋家的老房子下面，有一条路通向老房子。金莲为了多占地，好作为稻场用来打水稻，就把路给围了一半，这样，尹懋要去老屋，就不那么方便了。虽说，金莲到机构来上班，全是尹懋介绍力荐，但金莲不感恩，认为是别人在暗中帮忙。
前仇旧恨，加上这段路的被占，尹懋已经到了忍耐的极限了。
好在他的妻子劝阻他，不要太激动，要以大局为重，不和妇人一般见识。金莲是妇道人家，何必惹自己生气，她却当没事人一般呢。
尹懋聪明就在于此，很快就将此事忘掉，不再斤斤计较，有时候在德志面前陈述一二，发发牢骚，那也是不由自主的。
金莲年轻时候，看见自己的丈夫非常花心，常骑着自行车，挎着照相机，到处给人照相，那些年轻的女人很喜欢照相，就盼着他去。甚至有的还坐过他的自行车，去兜风。此信被金莲得知，心里发慌。
金莲是她父亲和他丈夫的父亲认识，由双方家长做主，订了婚的。只是没有举行仪式。金莲心里明知，她是他的人了。谁知道，他却不安分，对庄稼活儿不感兴趣，却总是不务正业，老想着轻巧的事儿。
干别的还能容忍，单单就是干照相这事，不行！这个职业可以大面积地解除到女人，如果金莲不下手，就有人先占。金莲就送上门，**，天天黏着她丈夫，... -->>
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