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个习惯他从小都有。
德志小时候每过“儿童节”，新华书店的小人书打折，专门针对小朋友，他一早就在书店门口等候，一开门，就冲向前，买到他青睐已久的小人书。看完之后，细心保管。闲的时候，再拿出来观赏。书在家里放着，小弟弟却把它们撕了，叠个四方块，和其他小朋友摔打，赌博看谁赢得多。他的小人书就这样宣告寿终正寝。到现在他还对他儿童时的小人书记忆深刻。他弟弟到现在还是一个不爱读书的人。这就是“一母生九子，个个都不同”的真实写照。
这个书店的书还不算全，不算多，文具和其他学习用品都在一起出售。惟一感到庆幸的是，书店在一楼门面房，门口没有其他卖东西的。还比较尊重书和文化。不像汉族地区，至少他所居住的市是这样。新华书店一楼基本出租，真正卖书的在二楼或者更高。一楼所卖的大多是衣服，还有一些小吃。在家乡，书店的命运大概都一样，没有什么尊严可说，都是一些应景之作，为了迎接上级领导的检查，或者为了面子工程，政绩工程，抓好文化建设，最好的表现，就是书店的规模。可是，那些书不见得都是老百姓喜欢的，结果，很多书都没有人买。书店是要赚钱的，政府提供一点津贴不够应付物价，书店有地盘，盖了房子，用来出租，解决一部分职工的工资问题。
小城的新华书店却不是，书店的尊严，就是知识的尊重。当地人善待书店，就是真的在尊重知识文化，使知识改变命运不是一句空话。也就是说，山区的孩子渴望走出大山，最好的路径就是考上大学，所以，就特别尊重老师。甚至在有些家里的中堂位置，摆上“天地君亲师位”，逢年过节还烧香敬拜。同时新华书店，所经过的遭遇截然不同。
他没买什么书。买书需要花钱，不是书不好，写书的不容易，都是心血之作，可是，写出来的书，不能打动读者，读者就不会花钱，再说，当下的中国人，包括德志，吃饭都成问题，更别说买书了，精神生活重要，吃饭问题更重要，而国人，是以食为天的，不容忽视。
中午就在街上随便买了点东西吃，尚不知道松岗的来客具体什么时候到。机构领导也没有明确告知。谁让他不是领导呢？明明有手机，偏偏处于待机状态。松岗来客没有拨打他的手机号码。甚是郁闷！左等右等，不见来，他干脆回宿舍，免得像个无家可归者，在街上瞎转。
中午还是要休息一下，下午才有精神工作。刚在迷迷瞪瞪的时候，突然听到有人敲门，他起来开门一看，就是松岗来客，实际上就是他的同事。他们从松岗项目点赶过来，很累，加上走错了路，更是郁闷。他忙让他们坐下，然后给他们沏茶，道声“辛苦了”。来的是一男一女。他已经向贾局长做过汇报。就是怪罪下来，他也不怕。毕竟有言在先，况且他也不是独自战斗，江城市的齐老板会为他撑腰的。他想到这里，就用新手机给齐领导通话说他们已经到了。至于路上的故事，电话里也说不清、道不明。
来者一个是余哥，另一个是伊妹。余哥有一个十五岁的儿子，伊妹未婚。各来自不同的地方，来之前都在松岗工作。
余哥和伊妹来了，他表示欢迎，但总觉得他们好像是“二奶”，不算明媒正娶，偷偷摸摸的。他来时，有副局长兼书记亲自去码头迎接，中午备大餐热情款待，他们来时没有人去码头迎接，也没有准备大餐，更没有去神农溪漂流。这个事情见不得光，是机构齐领导的决策，到底是否正确，尚不敢下结论。只是表示质疑。是否是个阴谋？
余哥的普通话实在很普通，在码头等候的“麻木”师傅硬是听成去“民政局”，本来应该是县民宗局，结果把他们拉到民政局。他们看了门口的招牌，发现有误，下来，又招“麻木”，这一次，是京都来的伊妹用京都的普通话清楚明白地告诉“麻木”师傅去“民宗局”。实际上他们去到民宗局，也没有人接待，领导们都不在，办公室主任告诉他们德志在哪里，他们才重新下来坐车去老县委家属院的。
听他们叽叽喳喳地解释了一通，德志才明白过来。但是两男一女怎样住？确实是个难题。
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