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看我们吃完,歪嘴他们上来收拾碗筷,曲丽媛对我们说,你们跟我来。
曲丽媛带我们穿过槐树林,转过一排土砖磊成的民居,来到一个庭院门前,一股佛香扑鼻而来,进去一看,竟是一个祠堂。内里红墙绿瓦,巨树参天,一泓葫芦状的碧水在祠西静居一偶,四周一片修竹,长得青翠欲滴,茂盛葳蕤;东首一间庙堂,四角全都飞檐翘背,屋背皆为琉璃兽脊,表面一律滚道瓦槽,气派恢宏,俨然皇家庙宇。我抬首一看,庙堂上挂着个镶金边的匾额,写着:夜郎国母黄氏堂。
进得堂里,只见大堂正中挂着一副工笔仕女图,图下供着香火,摆着佛龛、香烛、跪垫等物,一盏布满铜绿的油灯火苗跳动。图中画的是个美丽曼妙的年轻女子,此女嘴角含笑,左手持竹,右手五指状若兰花,我不禁大吃一惊,这女的怎么这么像曲丽媛?看这图都已经脱色发黄了,左上角还有块霉迹,挂在那里没有50年也有30年了,不过就是青光眼白内障也看得出来,那上面画的活脱脱就是一个古装版的小贱人。
曲丽媛再拉我们进后殿,那里立着一座石雕,雕像那模样那神情,和眼前的曲丽媛一模一样,连高矮胖瘦都一般无二,毫厘不爽,仿佛就是照着她的真人按1:1的比例等身雕成的。连见多识广的廖局长见了都目不转瞬地盯着曲丽媛,看得她都不好意思了。
廖局长在石雕的侧面发现了一篇铭文:
夜郎国母黄氏纪传
夜郎国源于古布依族,辖蜀南、桂西北、滇东及黔之大部,盛时拥兵十万,威名远播,万民来朝。西汉122年,天朝汉使途径夜郎国,夜郎王美酒以迎,醉后失言:汉孰与我大?汉朝实乃泱泱大国,非夜郎可比,汉使闻言大怒,拂袖而去。年后,汉天子发天下之兵攻郎,吾王尽起举国之兵以抗,节节败退,数月间血流成河、尸横遍野,吾王亦力战而亡,以身殉国,夜郎亡国灭族在即。危难之际,夜郎皇后黄氏挺身而出,手执铁竹率部迎敌,血战十数场,灭敌无算,终率族人杀出生天,辗转流徙于滇蜀黔各地。末,西度遁水,幽居于黔西坝山,方存夜郎一缕血脉。皇后黄氏姿容若仙,惠灵懿德,智勇俱全,乃吾夜郎不世出之圣人,今立此像,以资永念。
对于文言文,我基本是个文盲,曲丽媛是学经济管理的,勉强算个半文盲,看了等于白看。幸好有身为文史专家、又是当地人的廖局长在,廖局长说,在文物考古界,夜郎国是否存在、其起源和历史,除了司马迁在《史记》和班固在《后汉书》里的寥寥数笔,再无史可查,至今还是个迷。《同书》里说到夜郎国的起源:有竹王者兴于遁水,一女浣于水溪,三节大竹流入女子足间,推之不肯去。闻有儿声,取持归,破之,得一男儿,长养有才武,遂雄长夷狄。《同书》还说,夜郎县郡治,有遁水通郁竹,有竹王三郎祠,甚有灵响也。
见我们像听天书般如坠云雾,廖局长解释说,那个《同书》里所说到的遁水就是大盘江,你们来玉坝要经过大盘江峡谷,大盘江你们肯定有印象。古籍里说的竹子也对,我们玉坝山区和大盘江两岸有不少地方至今仍然竹林茂盛、郁郁葱葱,竹子在我们这里是圣洁高贵的植物,现在有不少布依族人还流传着“竹生竹生”,竹能孕育“神兵神马”的传说,并把竹作为图腾,有些山民还特别喜欢在家里种竹子,我怀疑苏东坡那句“宁可食无肉,不可居无竹”也是从这里流传出去的,你们看这个寺里的西边就种着一大片竹子。史书上说的夜郎国地处贵州、云南、四川、广西四省交界,因为拥有黄金、白银、丹砂、国漆等重要矿产,会冶炼青铜,兵器先进,曾盛极一时。三国时期,诸葛亮兴师征伐夜郎,其中的一大原因就是掠夺古夜郎所在地的资源。夜郎国由于穷兵黩武、好战嗜血,宿敌众多,最后还是灭亡了。它灭亡的时间大概是西汉成帝年间,从时间上来看,这点与碑文的记载也十分吻合。最后,廖局长激动地说,如果这尊雕像记载的是真的,那将是我们考古界和历史界的一个重大发现啊!
(注:以上内容均为出于情节发展所需而杜撰,切勿深究)
廖局长一路上话都不多,见了历史文物,话多得跟《至尊宝》里罗家英扮演的那个多话唐僧一样,看样子这会儿就是女儿女婿的安危也抛之脑后了,真是个老学究。我只对眼前巧笑倩兮、会说会动的曲丽媛感兴趣,雕像雕得再像,毕竟是死的,不像她的两瓣樱唇既擅长微笑、又适合用来接吻,生气了还会捏起两只白嫩粉红的拳头打人,多么好玩。