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。」

    「奈何近来,僧人多不修法,出家人六根不净之事频发。」

    「开封府司录司更报,有御赐紫衣的僧人,在汴京浴室司中聚众Yin乐,还美其名曰:在欲行禅,面对他人指责,更是自言‘我自调心,干汝何事"!」

    「佛门清静地,腌臜如此,儿岂能容?」

    两宫听着,对赵煦的话,自很赞同。

    她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。

    和尚们不念经,反而经商。

    出家人不出家,反而厮混勾栏,甚至和***同居,和官员往来,追逐名利的比比皆是。

    几乎所有名臣士大夫,都有那么几个和尚朋友。

    太皇太后颔首道:「官家要严肃佛门清规,自是好的。」

    「只是,当代僧人多不习佛经,若有司以佛经考较,恐怕很多人无法过关……」

    和尚不懂佛经。

    这在其他时代,可能会是个笑话。

    偏在大宋,是社会现实。

    因为大宋佛教的主流是禅宗,禅宗唯心,不怎么修佛经,讲的就是一个‘酒肉穿肠过,佛祖心中留"。

    于是,这些大和尚,个个能言善道,嘴巴一张就是天花乱坠。

    但要他们念经?却是抓瞎。

    尤其是这汴京的大和尚们,处在汴京这样物欲横流之地。

    又有禅宗思想,推波助澜。

    大和尚们打着‘在欲行禅"的旗号,做着种种勾当。

    遇到外人责问,就是‘我在修心,你懂什么?"。

    赵煦本也懒得管。

    奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。

    他实在是眼热的紧。

    偏那些大和尚,既不肯乖乖合作,也不肯交出质库。

    这就让他很为难了。

    没办法,只好给他们上上强度,抓住他们的弱点,狠狠的修理一番。

    赵煦于是问道:「太母,考较僧人,不考佛经,还能考什么?」

    「这就好比士大夫们,不考经义,难道考歌舞?」

    太皇太后听着,顿时哑然,只好拉了一下向太后的衣袖。

    向太后无奈,只能柔声说道:「六哥,如今天下寺庙,皆是历代敕建。」

    「汴京尤其如此!」

    「若是敕建寺庙主持、僧首,传出主持、僧首佛法修持不深……」

    「这天下人如何看?」

    这倒是真的。依照大宋祖制,天下新建寺庙,必须皇室敕建,方允存在,否则就是非法,可视同Yin祀,有司应当毁之。

    大宋祖制,对天下寺庙道观,还有‘保明行止"的规定。

    也就是,各大寺庙的主持、僧首,必须对本寺僧尼的品行担保。

    若有作女干犯科事,则连坐追究责

    任,一般罪责与犯错僧尼同担。

    其次,还规范了僧人来源。

    出家僧人,必须得到其在世祖父母、父母(若无,则由最亲近长辈)同意,出具文书,同时寺庙主持、僧首,必须查验出家僧人的身体,确认没有纹身,方许出家。

    这是为了防止罪犯、逃兵,遁入佛门。

    所以,几乎所有寺庙,特别是汴京城的寺庙,只要是开国后出现的,都是皇室敕建。

    包括,向家、高家的祖庙,也是如此。

    而一旦,敕建寺庙的主持、僧首,却通不过有司考较。

    皇家确实会丢脸。

    也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可,就会让野和尚们崛起。

    野和尚们,可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。

    其中混杂的信仰、流派,更是五花八门。

    搞不好,就是弥勒教甚至食菜魔教的人。

    那就不好玩了。

    但赵煦,依旧坚持己见,当然,他态度多少有些松动了,道:「母后,儿自知晓的。」

    「所以,命僧录司出具的考题,也都是很简单的佛理。」

    「主要也都是楞严经、金刚经的内容。」

    「若彼辈连这个都不通……」

    向太后听着低下头去。

    楞严经、金刚经,这是连她也会的。

    但问题是……

    「六哥……」向太后只好提醒赵煦:「可能有所不知,大宋不免寺庙、道观之税。」

    「各寺主持、僧首,便只能为全寺生计忙碌……」

    这是事实!

    去年,韩绛主持役法检讨,决定免除五等户以下的免役钱,同时对三等户以下减半。

    但减免的税收,并未消失,而是转嫁给了僧户、女户、单丁户以及赘婿。

    这四种人,也是大宋官府历次加税的首选。

    说起来,僧人也要交税,这是周世宗灭佛的成果。

    包括,赵煦嘴里的祖制也是周世宗的政策归纳总结的结果。

    于是,在大宋,高僧从来不在寺庙主持、僧首里出现。

    而是那些默默无闻的老僧。

    譬如金总持的传法院、译经院,召集的僧人,就没有一个是主持、僧首的。

    主持、僧首们,在大宋像商贾,远胜过僧人。

    一个个打算盘,都很熟练,就是不会念经。

    好多人,可能就记得念一句‘阿弥陀佛"了。

    所以,赵煦的诏书,就是瞄着这些人的七寸去的。

    就是故意要卡住他们的脖子。

    当然了,其实赵煦也只是在做做样子。

    诚如向太后所言——大和尚们是赵官家的宗教政策执行人。

    打掉了他们,可能就会让官方寺庙声誉大减,属于搬起石头砸自己的脚。

    特别是这汴京城里的大和尚,几乎全部都属于体制内的一员。

    在某种意义上,他们和赵官家,其实是在一条船上。

    这也是大和尚们,能做质库生意的缘故。

    所以,赵煦其实在玩胆小鬼游戏,做极限施压的手段。

    就是要逼着大和尚们让步、妥协。

    向太后哪晓得这些,只抓着赵煦的手,柔声道:「六哥还是要考量这些,酌情优免、宽恕则个。」

    赵煦自是要给两宫面子。

    当然,这也早在他算计中,在一开始,他就已经想好了底线。

    便道:「既然太母、母后都这么

    说了,那我就再考量考量……」

    「想个办法,两全其美!」

    「既能严肃一番佛门清规,将一小撮败坏佛祖清誉,不守戒律的无道僧人清理出去,同时也不伤真正诚心礼佛之人。」

    皇帝都下诏了。

    要是没有祭旗的,那皇帝面子往那里搁?

    自是要抓几个典型出来祭旗!

    同时也是杀鸡给猴看,让大和尚们知道一点厉害。

    当然了,这个事情,其实就和西游记的故事一样的。

    有背景有靠山的。

    自有佛祖、道祖求情。

    没有跟脚的,则只能怪自己命歹,去金箍棒下走一遭了。

    两宫听到赵煦的表态,顿时都笑起来。

    说到底,她们其实也不太在乎大和尚们的事情。

    她们之所以插手这个事情,既有着她们嘴里的理由。

    同时也是碍于面子。

    别人都求上门来了,只好帮忙说说话。

    毕竟,那几个寺庙,和高家、向家,是有着几十年的渊源。加上他们确实说的有道理,这才选择帮忙。

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