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祖师爷列子的体系中，“乘风”是修炼九年后达到“无我”的至人之境方可习得的，但经过杨巽先生改良后，在“无心”阶段便可进行修炼，所以将“驾鹤”放入三阶术法中进行学习。
“道法是术法之基，诸位在低阶修炼中也明白这个道理。所以驾鹤是方法，而无心之境才是修炼乘风术的关键所在。好了，针对无心之境的体悟，各学习小组先自己组织讨论一下。”燕希言继续说道。
杨时雨第一反应是想问问柳如风是不是要组织一个辩论，才反应过来柳如风已经不在了。三阶开始已经没有学长了，杨时雨心里有一丝落寞；但她还是感到非常自豪，因为柳如风真的如约一次性完成了四阶的修炼，夏初的时候出岛修炼去了。他临走的时候柳如云哭得很大声，柳如风就跟杨时雨说：“我不在的时候，我妹妹就拜托小雨好好照顾了。”杨时雨回头看了一眼柳如云，她正努力地组织云组四人讨论，便也与李、叶、林三人说：“来吧，你们有啥想法？我们也讨论起来。”
李秋阳有点遗憾地说：“咋还要辩论呢，我还以为一上来就能和闪电一起飞呢……你们看我暑假里又把它养胖了点，生怕它驼不动我。”一句给叶晴月逗笑了，敲了一下他的脑袋说道：“没事多读点书吧大阳，无涯阁开在那里不是办图书展的。”李秋阳问道：“那还得多久才能飞啊？”林成峰：“我问过家里人，也看过无涯阁里当年杨巽先生留下的手札。据说将乘风提前修炼，是为了让修习生们更好地体悟‘心凝形释’，及早达到‘无心’之境。但乘风本来就是比较难的高阶术法，否则列子不会与尹生说他是九年后才达到此境界的。你要问一般人需要多久，据说最快起码得一年多吧，当然也有好多人两年还学不会，所以三阶重修的。”李秋阳听罢，若有所思地点点头。
叶晴月又问杨时雨：“成峰说的这些我大概也在无涯阁读到了，但我还有一个疑问，小雨，驾鹤和乘风是什么关系呢？”杨时雨说：“这个我倒是也问过爹爹，我爹说乘风术才是术法的名字，只是杨巽先生当年将御风而行改良成了以仙鹤为坐骑的方式，所以蓬莱岛的御风术一脉以驾鹤作为乘风术的实施方式。简单来说，修炼者真正练会乘风术之后也能驾驭别的，比如杨巽先生的仙鹤不幸战陨后便改为御大鲲剑而行，便是御剑飞行。排序的话，可能是驾鹤更容易，乘风术更难，因为乘风术还包括御剑和御别的，应该是这么回事。”
叶晴月若有所思地点点头，回答道：“所以说，仙鹤于乘风术，就如同御器之术中的一个‘器’，会了这一个，还要融会贯通，用同样的办法学会别的器，才算真正掌握御器术；所以学了驾鹤后，还要会驾别的，才算会乘风术，是这个意思吧？”
林成峰点点头：“我觉得小月说得没错。大阳你觉得呢？”
李秋阳还沉浸在今日不能驾鹤的悲痛中，叹道：“所以今日不驾，为何要来仙鹤池边上课呢？唉，平白给我希望。”
路过巡场的燕希言听到这句，清了清嗓子道：“大家停一停，我听见各组讨论得都差不多了。至于今日为何要来仙鹤池边上课，虽然今日确实不做实践，但还是要给大家做一番演示。”
燕希言唤鹤的方法与柳湛相似，用的也是叶笛，只是柳湛惯用竹叶，燕希言喜欢用更厚实的树叶。燕希言的仙鹤名唤“方隅”，健壮挺拔，一袭白羽与今日一身黑袍的燕希言并肩而立，一黑一白颇有点阴阳图的意思。
燕希言说道：“各位从一年级驯鹤至今也有五年了，与自己的仙鹤之间也培养了一定的默契。首先，驾鹤之前，自身需掌握基础的乘风术，也就是说仙鹤并不需要承受你自身全部的重量；其次，上鹤背之前，可以用特定的动作或声音来暗示它，比如我习惯摸一下颈背交接处，方隅便会明白用意，像这样低头弯腿；最后，每个人驾鹤可以用自己舒服的姿势，站姿、跪姿、坐姿皆可，当然也需要是你的仙鹤觉得舒服的姿势，这个可以后期再慢慢去磨合。”
燕希言全程演示完，乘着方隅简单绕着仙鹤池飞了半圈便下来了，接着说：“今日不做飞行，各位先尝试与仙鹤培养骑乘上背前的约定动作。此外，刚刚讨论中那些对理论不熟的，回去无涯阁再好好复习下老、庄、列中关于‘无心’的篇章，自习课上小组也多做辩论和整理。下周先加一堂理论小考。放课。”
“理论……小考？”李秋阳心里一懵，这老师怎么丢了作业就跑，还加随堂考试？他觉得三阶的学习要陷入一片晦暗之中了。