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药，月余病愈，再没犯过，当然是因为病好了，能干活了所以收成好了，收成好了有就得饱，吃饱穿暖身体自然就好得快，这是一种良性循环，穷病苦则是恶性循环。
一月后的事先不提。
李固信派人去抓药，林孝珏领着两个孩子也出来了，外面的雨比来时小得多，三人一边玩水一边回家，竟走出无限恣意来。
前脚到家，去让侍卫买药的李固信也回来了。
他要给林孝珏做饭。
林孝珏拉住他回房：“你怎么不问我为什么那么开方子？”
李固信一下子笑了：“当然是因为可以治好病啊，我还怀疑你吗？”
林孝珏不满的摇头；“是我新悟出来的，新的医治方法，你快问问我，我好给你讲。”
她喜欢讲医术，没有听众的话，会觉得很失落。
李固信把周若林和王智慧抱到炕沿上坐好，然后自己坐在中间。
回忆着她的方子，道：“我要发问了。”
林孝珏点着头，眼神闪亮，十分兴奋。
李固信道：“你这方子与以往不同，没有一味止血药，也也没一味补血药，至于什么茯苓甘草半夏的，更不知是治什么的了，为什么这么开方子？”
林孝珏哈哈一笑：“还是你聪明，可算问着了，这就是我悟出来的新医术啊。”
接着，她侃侃而谈。
这两天想着升升降降，再结合张老四的病，她突然发现一个问题。
心属火，却不是升，在体内是降。
肾在最下面，属于水脏，但他又有功能，所以普遍医书都这样写，肾属水脏，但是水中含火。
火就一定是向上走的，火生土，也就是火性向上，使脾土温暖，脾是负责吸收水谷精微，并通过血液，将水谷精微运往全身。
所以肾是先天之本，脾胃就是后天之本。
脾还有个特点，他要向上走，以因为它最上面有个肺，要把水谷精微运输到肺。
这样就明了了，脾脏之气，是从左边向上升，如果什么病是只有左边有的，可以考虑脾的问题。
肾脏的水，水生木，也就是在水的滋养下，木得到了发展，木向上升，还是随着脾土之气上升。
这句话叫做：“肝随脾升，胆随胃降。”
所以这个木就是肝气，肝气随着脾气升到顶端，到达肺和心，木是生火的，所以木气也就是肝气，应该是助心火上炎，但是心上面就是肺，把火挡住了，所以这个火要下降，肺是属金的，金主肃降，对应季节是秋天，秋天一到，别管多热，立马凉快下来，所以这是降的。
心火和肺金直接降到肾中，使肾水不至于太寒，而肾水随着肝脾上升，到答心火，又不至于使心火太热，这样就水火既济了，既济卦是六十四卦当中，所以阴爻阳爻，唯一一个，全部当位的卦象，就是各司其职，没有错位的，适合。
再回到人体，就是正合适。
林孝珏说完，脸上神采飞扬，比喝了一坛老酒都兴奋。
可惜兰君垣只听懂了一半，两个孩子干脆就都没听懂。
于是林孝珏画给他们看。
脾胃为后天之本，是我们的宝贝，在脏腑中间，下面是肾，肾上是肝，肝上是心，心上是肺，肺下又回到肾。
如果以脾胃为中心的话，肾从下到上，到达心肺，再从心肺下来，回到肾，这分明就是从从左到右画了一个圆。
而我们的生存的天地，也是圆的。
天地有圆，万物就能画圆。
方子中有茯苓，甘草，半夏。
茯苓可以去掉脾湿气，脾胃之所以不升不降了，或者气流相反，正是由于湿气，把湿气去掉，该升的就升了。
甘草坐镇中川，是圆圈的轴心，半夏，药性下行。
三味药正好构成这个圆圈，有升有降。
方子中的干姜，是暖下焦的，可以使肾水不寒，还可以助脾胃之气上升，丹皮清肝胆火，白芍柔肝，丹皮白芍一起，可以使横逆的肝气不在横行，肝气梳达之后，就可以上升了，所以两味药是疏肝升陷的。
牡蛎下行，可以收敛浮火。
纵观整个方子，是比较重视脾胃和肝气。
为什么这样安排，因为升降受到影响，圆圈就不转了，根本原因，是脾胃湿气过重，脾气不升，肝气就会横逆或者下陷。
所以当有人感到郁闷的时候，就是肝气横逆，脾气就会不好，脾气和脾气，是不是这样一联系，就有那么点意思？
“这是完全不同于仲景和任何医家的新理论，如果说天下医术出伤寒，就跟武术界的少林一样，那么这一理论，就武当。”
这是当李固信三人都琢磨明白怎么回事之后，林孝珏的再一慷慨激昂陈词。
她说话的时候，下巴微微抬起，激情飞在眉眼，窗外蒙蒙的光线下，她整个人如珍珠生晕，真是鲜活无比。
李固信虽然不知道什么是武当，但应该是非常厉害的门派，他心中一阵阵佩服，只醉心于学问的女人，真是太美丽了。