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ps：这两天在外地，还是靠手机网络上传发布的。加更希望别催，这两天事多点，跑外地、办证，绝对不是故意拖欠，希望诸书友谅解。大家等我几天好吗？反正这本书还有好一段呢，加更也逃不掉的，不用担心。
————以下正文————
太子赵润下令绞死那总共九名拒绝承认自己是魏人的魏翟混血贵族，这件事很快就传遍了翟城，在城内引起了很大的反应。
河东军的士卒们自是拍手称快，而那些曾经饱受赤翟压迫欺凌的魏人与韩人们，心中更是畅快——尤其是其中那些曾经被赤翟掳掠的魏人们，他们隐隐感觉到一股不可思议的兴奋。
他们此时才惊喜地发现，原来他们的国家，已变得如此强盛。
唯一对赵弘润抱有几分憎恨的，大概就只有那九名魏翟混血年轻人的母亲，也就是当初被掳走的几名魏女。
虽然她们也清楚这是因为她们的儿子认贼作父所导致，但毕竟是亲生骨肉，且抚养相处了二十几年，硬要说心中毫无半点悲痛，那显然是自欺欺人。
对于那几名魏女的哭诉与叱骂，赵弘润心中并无懊恼，甚至阻止了河东军的士卒准备叫这几名魏女闭嘴的行为。
他当时是这么跟闻续说的：“天底下骂我赵润的人多了去了，也不差多她们几个，只要我问心无愧即可！”
这一番话，让蒲坂令闻续为之动容，从未恭维过他人的他，此时亦忍不住赞颂道：“殿下，您是一位兼具霸气与胸襟的王者。”
此时，据赵弘润踏足上郡已有十余日，虽然赵弘润仍在赤翟，但各军中传递消息的信使，却早已将太子殿下亲临前线犒军的消息传遍了前线战场将近四十万的魏国大军，包括赵弘润下令绞死那九名认贼作父的魏翟混血贵族这件事。
对此，临洮君魏忌即佩服又担忧，毕竟这位太子殿下下令绞死的，并非全然是赤翟，那些人身体中也流着魏人的鲜血，这或许会让这位太子殿下招惹非议。
持类似态度的还有上将军韶虎。
在韶虎看来，那九名认贼作父的魏翟混血年轻人确实该杀，但作为魏国的太子殿下，赵弘润实在不应该在众目睽睽之下下达杀令——他只需在四下无人的时候暗示一下闻续即可，多的是愿意动手的河东军士卒。
只需给个眼色，这有多难？
而在听说这件事后，河西守司马安却持相反意见。
他觉得，太子赵润这件事非但没有做错，而且应该大力宣传——他们魏国有一位极其强势的雄主，这是多么令人振奋的事啊！
至于镇反军的主将庞焕，以及目前在军中担任参军的南梁王赵元佐，他们倒是并未对此发表什么看法，但是在私底下，南梁王赵元佐倒是与庞焕等心腹爱将提及过一句，说赵润是否是明主尚且未知，但不能否认是魏国迄今为止前所未有的强势的主君。
“我大魏，或将成为中原各国的敌人。”
南梁王赵元佐以一种惆怅的语气，说出了这番话。
庞焕、蒙泺、陈疾等将领起初是以为自家王爷并不看好那位太子赵润，认为这位太子殿下会将魏国引向灭途，但是在经过仔细分析后，庞焕等人这才幡然醒悟，或许，自家王爷非但并非是不看好那位太子殿下，反而是觉得那位太子殿下定能使魏国变得越来越强盛，故而引起中原其余各国的恐慌与不安。
真的会这样么？在那位东宫太子殿下的统治下，魏国日后当真会强大让令中原各国战栗的地步么？
庞焕抱持怀疑。
五月末，赵弘润在赤翟待了两日，除了鼓舞留驻的河东军士卒外，他亦亲自出面鼓励那些曾在当地赤翟统治下饱受辛酸的魏人们，鼓励他们淡忘过去，以积极向上的态度接受崭新的人生。
期间，为了给予这些因为长期受到压迫而性格变得懦弱的魏人勇气，赵弘润曾在最后说道：“挺起胸膛，我的同胞，你们并非孤立无助，在你们的背后，有整个大魏作为后盾！我赵润以储君的名义在此昭告天下，在天空这轮太阳照拂到的地方，没有人能够奴役我大魏的子民，倘若有人胆敢侵犯我大魏的子民，我大魏纵使倾尽举国的兵卒，纵使追至天涯海角，亦要让其付出沉重的代价！”
这一番慷慨激昂的话，听得在场的魏人又激动又感动，尤其是那些曾饱受赤翟欺凌的魏人们，一个个更是热泪盈眶、激动地不能自己。
看到魏人有这样一位爱民的储君，那些同样是被赤翟劫掠至此的韩人感到十分的羡慕，其中有一人忍不住感慨道：“如果我也是魏人就好了”
在听说这样的言论后，赵弘润笑着做出了回应：“那你还在等什么？”
那些韩人们闻言一愣，随即便明白了这位殿下的意思，欣喜若狂地希望加入魏国——谁不想在一位强势而极力维护治下子民的主君的统治下生活呢？
没过多久，那些韩人们便骄傲地喊出了我是魏人的话。
赵弘润从来都不是血统至上思想的人，否则，他又岂会让伍忌、翟璜等楚国平民出身的人成为贵族，继而步上魏国的贵族地位，甚至于，他对异族也并没有什么偏见，在三川那边，依旧生活着许许多多的羱族人、羯族人、羝族人，也没见魏国朝廷对他们喊打喊杀——这即是正统的中原价值观体现。
在对待异族方便，中原从来不以肤色、毛发区别异我，文化观念才是真正的区分标准：三川的阴戎愿意接受魏国的文化，且如今有越来越多的羱族羝三族人学会了魏国的语言与文字，穿戴也逐步像魏人靠拢，因此按照中原的区分标准来说，这些人应该算是“准魏人”，也可以视为是自己人；反过来说，倘若像那九名魏翟混血的年轻人那样，虽然体内流着魏人的血，但却坚持否认自己是魏人，拒绝接受魏人的文化，那么，这些人就是异族。
这番行为上的理论，在整个中原都适用。
两日后，也就是六月初，赵弘润城内的军民，继续往北。
此时由于太子赵润亲临前线犒军的消息早已传开，前线的各路魏军皆对赵弘润这位太子殿下的到来翘首相盼，故而闻续也就没有再劝说赵弘润停止继续深入战场——一来是这位太子殿下不会听从，二来嘛，在这个时候阻止了这位太子殿下，搞不好前线战场上几十万魏国友军都会因此埋怨、敌视他闻续，甚至于，包括如今已军队番号为河西军的原砀山军的同泽们。
是故，闻续只是叫人为赵弘润一行人准备了水囊与食物，随即，便从那五百名一路自雕阴护送这位太子殿下至翟地的魏武卒手中接下了接力棒，同样派遣了五百名河东军，保护赵弘润一行人继续北上。
赤翟往北，在经过约四五日的路程后，赵弘润一行人便来到了肤施。
肤施，这最初并非是一个地名，而是一个人名，是乞伏鲜卑中一位王子的名字，鲜卑族人感于这位王子的贤能，于是，当那名叫做肤施的鲜卑王子将部落族人迁到此地后，鲜卑人便将这块土地叫做肤施，以此来纪念他们那位年轻的王。
鲜卑是东胡的分支，当年东胡最强大的时候，领域从河套地区一路向东延伸到韩国北方，是有史以来最强大的草原民族。
但因为韩国常年与东胡的战争，使得东胡的发展受到了极大的遏制，曾经整合在一起的那些部落，陆陆续续也分离崩散，最终，东胡退出了河套地区，以至于林胡、连带着匈奴迅速窜起，占据了这片富饶的土地。
但话说回来，东胡也并非全部向东北迁移，当时还有一部分人留了下来，继续生活在韩国的雁门关外，但渐渐地，这些人逐渐脱离了东胡，逐渐也形成了自己的文化，鲜卑就是其中之一。
相比较林胡、匈奴、赤翟，鲜卑在河套地区实力并不强大，常年受到匈奴的奴役——林胡-匈奴-鲜卑-中原人，在很长一段时间内，这一度就是河套地区的阶级区分。
从这一点看，那名赤翟的甲氏贵族会在赵弘润面前说出卑贱的魏人，这也并不奇怪，因为河套地区早已形成了一种固定的概念——赤翟可以与匈奴抗衡，而匈奴的奴仆鲜卑，却有能力抢掠魏韩两国，如此一来，自然而然就形成了魏人韩人地位低下的概念。
不过这种价值观，注定会被打破，毕竟此番魏国出动了四十万大军，以雷霆之势横扫了整个上郡，这份武力，纵使是生活在林中的林胡都要为之胆颤。
待等赵弘润一行人抵达肤施的时候，这里早已经被魏军攻克，并且，留驻此地的魏军，非但早已清理好了战场上留下的尸体，甚至于，已经在奴役鲜卑人砍伐林木，建造军营，毕竟这里也是林胡攻略的重要粮道。
留驻肤施的将军，赵弘润更不陌生，即是商水军的副将南门迟。
在赵弘润尚在赤... -->>
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