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    日甘斯克实际上介于镇和村之间,有政府大厅、警察局、学校、医院、图书馆等,公共设施完善,有点麻雀虽小五脏俱全的味道。只不过住宿条件艰苦了些,因为村落里大部分是鄂温克人,游牧民族,习惯了住在用驯鹿皮制作的帐篷中,虽然都在村里建了木屋,简洁的却像是临时落脚点。导猎阿木古郎领他们到木屋稍作休憩,边煮茶边跟他们介绍着基本情况,现在正是狩猎季节,几个冬季营地都开始陆陆续续的进了人。如果要抢好的猎点,他建议立刻动身,今晚起就开始扎营。

    阿木古郎是个四十来岁的鄂温克大汉,中文说的很古怪,如牙牙学语的小儿般主谓语颠倒的厉害。当地人使用的是鄂温克语,会说汉语的凤毛麟角。几人也就不在意他的表达方式,开始考虑起行程问题。

    沈乐怡见顾安面带犹豫,知道是怕她适应不了,有意推迟计划,便率先表明了态度:今夜就入住营地。

    顾安思索片刻,微微颔首示意,阿华和阿木古郎见状便开始整理起物资。物资装了整整三雪橇,阿木古郎他们坐在第一辆雪橇引路,拉物资的三辆车在中间,顾安和沈乐怡垫后,几条猎狗跟在队尾。

    驯鹿吭哧吭哧的在雪地上奔跑起来,沿着河道向冬季营地出发。她戴着护目镜,捂的严严实实的,还好刚入冬,没有连日的大雪袭来。出发前阿木古郎拿了御寒的披毯给他们,寒风虽然刺骨,倒也能忍受。

    沿着河道走,偶尔看到灯火,是靠岸的渔船,河滩上堆积着各式的“箱子”,洋洋洒洒,是当地渔民用于储藏鱼的“杂物箱”。再往里走,借着雪橇架上挂着的汽油灯,能看到滩涂上层层片片的页岩,累积成台。巨大的祭台堆积在其上,是鄂温克渔民祭拜“希温博如砍”--太阳神所建造的。

    冬季营地在针叶森林的边上,地势平稳,毗邻着水源。帐篷已经搭好,两个传统的“希椤柱”,外面用鹿皮包裹。一行人到达后,开始生火,取水。阿华将睡袋都分配好,拿了取暖灯挂在帐篷里。阿木古郎则忙着喂驯鹿盐,鄂温克人的驯鹿都是放养,任由它们在森林里寻找食物,鹿耳朵上会打有记号,以此来区分。吸引它们回来的原因就是盐,每到清晨或者是傍晚,会在横放的原木上摸上一层盐,头鹿会带着鹿群回来摄取盐分。

    喂完驯鹿,阿木古郎拿出冻肉,开始烧水,将肉切成块,几只猎狗满寸步不离的跟着他来回走动。见沈乐怡好奇,顾安解释道:“他要先喂猎狗。晚上会有熊出没,需要它们守营地。”

    “打猎的时候,它们不跟着?”她开始以为这些狗是用来追捕猎物的。之前去猎场,同行的有带着细犬去的,在捕猎前是不给喂肉的,以激发猎犬的原始本能,追捕成功后再以肉做为奖励。所以当她看到阿木古郎先喂肉时,以为是当地的狩猎习惯,不免好奇起来。

    “它们留下来保护驯鹿,看守营地。今晚不进森林,去水源碰碰运气。”顾安将装备收拾好,递给她一罐蔬菜罐头:“先垫点东西,怕你晚餐吃不惯。”

    晚餐是一种叫“列巴”的面包,配着黄油,嚼起来是酸甜口,菜品则是煮驯鹿肉,还有鱼干。因为环境恶劣,永冻层种植不了农作物,蔬菜匮乏。以肉为主,吃上了一两顿还可以,吃上个几天人就会受不了。从雅库茨克出发前,在采购的物资之中,蔬菜罐头被列为必需品。

    吃完饭,稍作休整后,阿木古郎领着大家去了第一个狩猎点,他们在离水源几百米的山丘后开始蹲守。狩猎过程其实非常枯燥,大部分时间都用来等待,等待猎物到来,等待射杀机会。

    沈乐怡开始还敛声屏气,保持着绝对警醒,偶尔有声响传来,立刻拉开弓,挂上撒放器,都是些飞禽,快速经过不做停留,完全没有机会。几次下来,她拉着弓的手开始有些酸,衣服太过厚重,她又许久未曾练习,35磅稍显吃力。二个多小时过去了,颗粒无收。她正打算歇歇,阿木古郎忽然做了个噤声的手势,手指向斜前方的森林处一千多米的地方。

    顾安见状,拿着红外热成像望远镜开始调整距离,待看清楚后,将望远镜递给了她,轻声说了句话。

    沈乐怡没听清,带着疑惑接过了望远镜,热成像中的世界是黑白两色,可以看到鸟呈白色球状,如同灯泡般在树干上挂满。左上角有个缓慢移动的白色光点,虽然距离远,显示的图像很模糊,但从轮廓上可以看出这是头体积非常庞大的动物,看着那只巨兽居然前... -->>

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