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信徒。真正成为佛教信徒后，钱俶虔诚地学习佛学书籍，史称其“万机之暇，口不辍诵释氏之书，手不停披释氏之典”。当读至不解之处，钱俶会主动虚心向国师德韶。钱俶还曾为高僧延寿的《宗镜录》撰写序言，并提出了自己的观点。由此可见，钱俶在佛学方面其实已经达到了一定深度的造诣。
继位十多年来，日趋严峻的局势，逼得钱俶把自己的精神依托在佛祖身上。自后周建立以来，钱俶就感觉到中原的乱世即将终结。尤其是北宋王朝的建立，彻底震慑了偏安南方的诸国。中原一旦稳定了，那么接下来就是南方诸国的终结之日，已经占据两浙六十余年的吴越国也将就此关门。
尽管钱俶秉承父辈们的遗志，对中原王朝谦恭顺从。但是无论如何谦恭、如何顺从，自己割据独立是事实，中原王朝自然无法容忍这种事实存在，吴越国的消亡就在眼前。钱俶没有巨大的魄力和胆量去对抗中原王朝，北汉、南唐、后蜀，都曾倔强不驯地对抗过中原王朝。结果他们被打得惨不忍睹，以吴越国十三州之兵力，想对抗强大的中原王朝，无异于以卵击石。
既然没有胆量去对抗强大的邻居，又舍不得放弃父辈们打下的江山，那么他唯有寻找可以精神寄托的东西，佛教是个非常不错的选择。他希望可以通过皈依佛门、信奉佛祖，求得佛祖们的保佑，希望北宋王朝的统一步伐能够迟缓一些，保佑吴越国的国命可以延续的更久些，保佑吴越国的国泰民安可以持续得
更长些，保佑钱氏家族能继续荣华富贵、得以善终！
皈依佛门、信奉佛祖，不仅仅体现在钱俶研究了几本佛学书籍。钱俶的另一个重要举措，是在吴越国大规模的修建寺院和佛塔！吴越国的历任国王都非常推崇佛教，那么修建寺院和佛塔自然成了吴越国的一项重点国家工程。
显德元年，钱俶开始了第一次佛教修建工程，为他的受戒师傅高僧道潜修建杭州慧日永明院。道潜是河中人氏，出家后曾参谒佛教法眼宗创造人文益大师，学六相教义和戒律，结庐于衢州古寺。后来他被钱俶接入西府，成为钱俶的受戒师傅。
杭州慧日永明院建成后，成为道潜居住的禅院，钱俶赐号道潜为慈化定慧禅师。慧日永明院经历了一千多年，后来改名为净慈寺，是现在杭州西湖边的四大古刹之一。
显德五年七月，吴越结束了对南唐的战争。钱俶任命母舅郑国公吴延福为工程总指挥，负责在杭州萧山县崇化寺修建宝塔。这座崇化寺塔历时一年完成，钱俶亲自提名为萧山感应塔。
显德六年，钱俶开始修建宝塔。他这次选择的地点不是都城杭州，而是吴越另一重镇，苏州。虎丘山位于苏州城的西郊，相传吴王夫差曾将其父阖闾葬于山上。葬后三日，便有白虎出现于山上，所以便命名为虎丘山。隋朝年间，隋文帝曾经在虎丘山上修建过一座木塔，后来被毁坏。
钱俶决定在原木塔的基础上重新修建一座宝塔，考虑到之前木塔的不利因素，他决定使用砖混结构来修建这座佛塔。虎丘山上的宝塔从显德六年开始修建，至建隆二年全部完工，历时三年，被称为虎丘塔。
虎丘塔是八角形的砖结构佛塔，共七层，高四十七点五米，全重六千多吨，是当时长江流域最为著名的砖塔建筑。后来，虎丘塔经历了无数次的战乱和火灾，顶部木檐严重损坏。虎丘塔诞生六百多年后，由于地基的原因，塔身逐渐向西北倾斜，被称为东方的比萨斜塔。
钱俶无意之中的一项工程，却导致了意想不到的结果。他根本无法预料到，他修建的虎丘塔，居然存活了一千多年。
有了净慈寺、萧山感应塔和苏州虎丘塔的建造经验，钱俶决定加大对寺院宝塔的修建，杭州灵隐寺成为钱俶的下一个建造目标。灵隐寺之所以知名，是因为济公活佛的传说。
灵隐寺位于杭州城西北的武林山上，最早修建于东晋咸和三年，是杭州最早的名刹。到了唐朝末期，发生了唐武宗灭佛事件，灵隐寺不可避免地遭到了毁坏。寺毁僧散，几经修复，都难成规模，逐渐走向衰落。
建隆元年十二月，钱俶从奉化延请高僧延寿至灵隐寺任主持，全面负责灵隐寺的重新修缮工程。延寿是余杭人氏，他的人生经历相当有意思，他这个高僧是半路被逼出家的。
欲知后事如何，且听下回分解！