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r /> 聂豹当然知道官僚和宗室的弊端，但是他也明确的告诉朱载坖，这些弊病都是日积月累起来的，要想一日之间根除，是绝无可能的，但是聂豹提到了寺庙的田产，因为大明的田制分为官田和民田两个等级。官田中除了皇庄和百官的职田等以外还有寺田，因寺院地主阶层也作为统治阶级的一份子存在并且享受一些政治和经济特权，这些特权包括他们可以全部或部分的免除封建国家的赋役负担。
而这些寺院所掌握的田产，数量是非常之庞大的。现在大明的僧道人数已经达到几十万人，聂豹说道：“夫僧道在四民之中，百分未有其一，而僧道所得田产，十分乃有一二。”
聂豹用他曾经任职过的福建说明情况，福建全省不过八十四万九千余土地，而寺庙所占田产高达十二万余，比例之高可见一斑。
这些都说明寺院地主阶层，已经严重影响到国家的经济收入。那么僧道徒的经济收入从何而来？目前来看主要是由两个方面组成：一方面靠施主的施舍，社会各阶层都有向寺庙捐赠善款，另一方面是通过扩大土地经营面积来获得。
聂豹颇有些激愤的说道：“即今学校之士，穷年皓首，或者曾无立锥之地，而叹一饱之无时；无田小民， 终岁勤勤，或不免转死于沟壑；三军之士，出其死力，月粮不过八斗，则所为僧道者，果何功何德，坐享安逸饱暖之利！”
聂豹认为，解决问题的方法就是彻底清查天下寺观的粮米，然后按寺观大小进行分配田亩。这些秃驴也罢，牛鼻子也罢，都要自食其力，现在很多僧道都私卖田地获取钱财为还俗做准备。可是一遇到官府收取税收的时候，就没了办法也只能求助于士大夫富豪之家，士大夫富豪之家则趁火打劫获得厚利。
最终的结果就是国家损失了税收，百姓损失了田产，白白便宜了这些所谓的方外之人和士大夫们。
聂豹还对此提出了具体的方案，聂豹说道：“百亩以上者，俱依成化年间事例，每寺观给田百亩以为常住。僧道修理屋宇、 香灯茶果之费粮米，百亩以下者，俱依景泰年间事例，给田六十亩以为常住。僧道修理屋宇、香灯果茶之费，其小寺观粮米，不满六十亩者，俱各并归大寺观。”
对于聂豹的想法，朱载坖觉得确实有可以参考的作用，和聂豹详聊了一会后，朱载坖才离开回到王府。
西苑，无逸殿，嘉靖问道：“今天有谁去吊唁欧阳德了啊？”
黄锦说道：“裕王殿下，严阁老还有聂本兵等人都去了。”
朱载坖去吊唁欧阳德，虽然有些出乎嘉靖的意料，但是也还说的过去，毕竟欧阳德多次为朱载坖争取储君的名分和待遇，这事满朝皆知。但是让嘉靖有些意外的徐阶居然没去。
嘉靖问道：“徐阶在干什么？他没去吗？”
黄锦说道：“徐阁老只是遣家人送了挽联和奠仪，没有亲自去。”嘉靖对此只是冷笑一声。