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的心肺，对手的剑却还离他三寸四分。
这在一名普通剑客看来是玄之又玄的怪谈。
“他为什么总是用一把断剑？”敏问。
“老师说，他那把剑是在和挚友决斗时断裂的。他的友人也在那一战里死去，所以他才一直用那把断剑。”
敏叹了口气道：“为什么这些学剑的男人总会为了胜负伤到身边的人？”
初新道：“因为他们以剑相识，以剑相知，不全力较量的话，便是不尊重彼此。”
敏反问：“非要弄出人命来才好？”
初新说不出驳诘的话语。他想起了向阳子和鲁胜班，两人同样为了输赢，一个失掉了复见光明的机会，一个失掉了堂堂正正做人的权利。
寸心之争，生死忘矣，这样的答案算不算好？
敏见他词穷，不再追逼，而是随口问道：“如果龙九使的是一把长剑，而非断剑，他的剑法会不会更上层楼？”
初新摇头道：“不会，相反，他如果使的是长剑，可能并不能活那么久。”
“为什么？”
“习惯成自然，剑客和剑本就是一体的，他的身体在用断剑时才能达到巅峰，”初新道，“除非，他的剑术已臻至境，到那时，无论是断剑还是长剑，他都不必在乎。”
敏沉吟片刻，又问起了第二个人：“吕狄是个怎样的人？”
初新笑了笑：“一个人品不太好的人。”
敏疑怪道：“身为一派宗师，人品却不好？”
初新淡淡道：“这有什么稀奇的？谁规定开派收徒者必须德高望重。”
“起码德高望重者教出来的学生总要正经些。”敏说。
“言传身教固然重要，可学生什么样子和老师什么样子恐怕并无必然的联系，”初新笑道，“孔夫子门下三千弟子，七十二贤人，各人有各人的性格脾气，各人有各人的好坏。”
敏并不想在这个问题上多费口舌：“就算他的人品不怎么样，他的武功总该不错。”
“相当不错，他的温侯画戟耍得或许并不比战神吕布差多少。”初新收起了笑容，严肃地说道。
“他也死在了穿红袍的人手中？”
“达摩大师是这么说的。”
这句解释并不够好，连初新自己都这么认为。既然达摩见到吕狄遇险，为何来不及出手相援？难道他真的可以在眼睁睁看着别人死难之后，若无其事地道出死讯？
敏瞧出了初新的疑惑，继续问道：“熊哭也被杀了？”
“熊哭依仗一双铁手，已击败了北境中半数知名的内家拳高人，他确实不那么容易被杀死。”言外之意是，熊哭的确死了，是被人杀死的。
“熊哭是楚人，为什么会来洛阳？”敏有些奇怪。
“谁知道呢，或许他和南梁的官吏结下过仇怨，或许他和千面人一样，在故乡混得并不好。”
背井离乡者，往往有自己难言的辛酸与不甘。
“为什么杀人者要穿红袍？”这是敏始终想不通的一点，红色毕竟太过显眼招摇，就算是在夜间行动，也远不如黑色隐蔽安全。
红袍的优点恐怕只有一个：当血溅在上面时，能与袍子本身的颜色融为一体。
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