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    徐文又等了十几天,他实在不想主动去一座座城池去讨伐,这些玛雅人,都躲在水深王八多的雨林里,一个个找出来太麻烦,不如等他们联合起来一次解决。

    但这次他没等到对方的总攻,而是结盟的请求。徐文又临战自决的权力,他跟临近的第六都、第七都官员沟通,这两个都可没什么兴趣直接统治玛雅人,反而希望能保留玛雅人的政权,对他们来说,一旦摧毁玛雅人的神权统治,也就失去了贸易对象,玛雅的祭祀阶层,是他们唯一的贸易对象,这里的平民也好,奴隶也罢,都没什么私产。愿意花高价买他们的丝绸、瓷器和玉器的,只有这些祭祀阶层。

    只是这些生番太野蛮了,比徐文接触过的契丹人、女真人野蛮的多。甚至比流鬼人和也差人都原始。至少流鬼人和夜叉人是会使用铁器,是知道互通有无的。

    最让他头疼的,也是引发战争的原因,是这些生番竟然搞人殉,这可是春秋战国就被废除的不仁之礼。

    于是他提出,结盟可以,这些玛雅人可以继续统治自己。比如附近的乌斯马尔城可以继续由希乌家族统治,这个家族既是祭祀阶层,也是贵族阶层,拥有大量奴隶。是乌斯马尔的建造者也统治者。

    但是乌斯马尔必须放弃人殉,他们用不用奴隶,徐文不想管,可是他们不能动不动就杀人祭神,这太野蛮了,他们的神也太不仁了。

    乌斯马尔之前派了三千人来攻打过徐文部,败的很惨。乌斯马尔是附近的大城,拥有两万多人,可三千人也是他们能拿出来的全部,毕竟他们拥有大量奴隶,可以征做士兵的平民不足半数。

    不让拿活人祭祀神灵?这怎么行!

    乌斯马尔人当即就拒绝了,拒绝的代价,是徐文不得不派以前军队去征讨乌斯马尔,结果希乌家族也跟奇琴伊察的祭司们一起当了俘虏。这下没人敢直接拒绝了,可是他们询问不用人祭祀神灵,那用什么呢?

    徐文告诉他们,大宋都是用三牲,在大的礼,用三牲也够了。

    强行要求玛雅人用牲口代替活人,这绝对算一大进步。

    结果只有三个城市的玛雅人接受了要求,包括被俘虏的希乌家族。但这不是全部要求,徐文还要求这三个玛雅城市的统治者对他们的神灵起誓,永远不会无故杀害宋人。至于通商征税这些事情,跟他们解释半天也解释不明白,干脆放弃了,让地方官来解决吧。

    最后只保留一个奇琴伊察作为据点,因为统治这里太困难了。托尔特克人征服了奇琴伊察后,也没有灭掉这里的玛雅人祭祀,而是跟他们一起统治,并跟周边的玛雅城邦采用结盟的形式实施统治,玛雅城邦最多向他们贡献一些财富,比如玉器、黄金等等。

    统治玛雅人最大的困难在于环境,这些人习惯居住在雨林中。徐文打到现在,发现所处之地四周都是高大的密林。这些玛雅人在雨林里建造城市,修建高高的地台,将神庙等建筑建造的比树冠还高,否则就无法观测星辰。

    虽然他们的城市之间,有道路相通。他们的城市周边,修建了梯田,有水渠相通,水渠用来灌溉和排水,水渠宽度往往只有三五尺,非常浅,只有一两尺,显然不是用来沟通大江大河的,就是汛期排水之用。有一些长堤将农田保护起来,既起到防洪作用,也用来连接其他城市,形成了堤道网络,堤道还很宽阔,有七八丈宽。但没有河流、运河连通,光靠这些堤道运输不了太多货物。

    最关键的,还是没人愿意在雨林中管理玛雅人,太麻烦了。

    徐文很快也遇到了这种麻烦,有三座玛雅城邦愿意接受他的要求,改用牲口进行祭祀,可是当他去探查其他没有回复的玛雅人的时候,发现这些玛雅人人去城空,竟然消失了!

    为了继续用活人献祭,他们宁可放弃他们的城市。

    好在有越来越多的人愿意结盟,北方的托尔特克人派来使者,表示他们愿意接受宋人统治奇琴伊察,愿意跟宋人继续结盟,就像之前他们跟玛雅人结盟一样。他们还愿意提供一些财物,希望宋人帮他们攻打北方的奇奇迈加人。

    这次徐文没有答应,不是他对... -->>

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