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    徐文带回来的玉米种子在北方种下,这些耐寒高产的玉米一旦推广开来,水田旱田的差价将没有那么夸张,因此此时开始逐步抛售江北的水田是最划算的时候。反而是那些旱田他还捂在手里,一方面一百文卖了太不值,还不如用来养马。

    李慢侯在江北圈占的土地总计已经达到了一千两百万亩,其中大量位于一些战乱频繁,人口稀少的地区,而且水利工程失修,水田变成旱田,根本卖不上价。但在通泰、真扬、楚泗等已经恢复的不错的地区,也有六百多万亩土地,以一贯钱均价卖出去,距离他打造一个世界级港口的资金缺口还很大,但却足以作为启动资金。可以完成疏通和开挖、改造出一条沟通海口和苏湖地区的大运河。

    沿线收益的地区不仅有上海,还有公主集,都可以为李慢侯带来巨额的商业地产溢价。因为周边的土地,被他不断收购,上海周边其实也不是什么好地,黄浦滩吗,花了不到十万贯,就将两岸的土地都包圆了。

    他现在可以说是上海最大的地主,一旦上海开发起来,光是上海土地带来的效益,就足以养活十万大军,前提是上海的发达程度要达到民国时期。

    为了让上海尽快发展起来,李慢侯还有另一个重型武器,那就是棉花,通过福建海商高价从印度求购来的棉花种子,全部洒在在上海周边收购的土地上,十石棉种,一千多斤,播下了两百亩地。

    不知道福建人是不是对李慢侯要他们帮忙带来纺织女工有什么无解,竟然弄来三十个未出嫁的泰米尔印度姑娘,他们说是买的,但保不住是抢的,可又说不好。因为这些姑娘丝毫没有被卖的觉悟,来到宋朝之后,天天是载歌载舞,欢快无比。

    李慢侯可没时间看她们跳舞,他要的是她们手里的技术。暂时没有棉花,就将他们送到公主集,让那里的女工教他们如何织稠,如何刺绣,如何纺绢。不是让他们工作,而是让他们学习新技术,都是纺织技术,肯定有相通和互补的部分,如果这群女工能够将印度技术跟中国技术结合起来,诞生出新的技术和产品,那样李慢侯甚至可以向印度返销新式棉布。

    中国和印度两个人口大国的贸易一旦开发出来,那滚滚利润,想都想不到。

    根据这些女工介绍的印度的情况,印度的现状跟想象中差不多,那就是四分五裂。阿育王之后,印度就再也没有自己统治自己的历史。一波又一波游牧军队从北方南下征服印度,主要是在印度北方的恒河平原建立政权,印度本土人的生存空间一直在不断被压缩,最后一直压缩到最南角和锡兰岛上,这就是泰米尔人。

    但就是这些龟缩在南方的印度土著王国,也没有统一成一个政权,而是分裂成哲罗、注辇、潘地亚等多个小国。

    而印度北部,唐僧曾经看到的印度,早已经面目全非。统治者是继月氏人、白匈奴人、突厥人、阿拉伯人、波斯人之后统制这里的阿富汗人,一个以阿富汗南部的伽色尼为中心,吞并了印度恒河以北地区的伽色尼王朝。如果此时突然进入现代,印度北部将跟阿富汗南部组合成一个国家。

    印度惨遭这数不清的外来民族统治,是因为文化不行吗,倒也不是,印度文化都强势的可以进入中国,比如佛教。主要还是文化刚性不够,就好像宋朝文化一样,彻底消解了唐朝前的刚烈,转向柔韧。可印度文化跟宋文化相比,柔性有余,韧性又不足。宋人柔又不弱,韧性十足,扛过了契丹人、女真人两大强势民族,还抗了蒙古大半个世纪,连蒙古一个大汗都死在了战场上。

    印度人柔到了什么程度,柔到了彻底丢失精神中的抵抗部分,彻底任命了。一代一代南下的游牧民族,并没有消灭印度种族,而是一直统治他们。印度诞生的婆罗门教,将印度人划分种姓,一代一代印度人都是农民、手工业者和贱民,而征服者一茬又一茬的骑在他们头上作为封建领主存在。即便一个个游牧政权消失了,但统治阶层还是这些封建领主。因此印度中下层社会中,依然是波斯封建主、突厥封建主、阿拉伯封建主和阿富汗封建主统治,换的只是最上层的统治者。当然这些封建主们,早就同化了,突厥人来了,他们就是突厥人,阿富汗人来了他们就是阿富汗人,后来蒙古人来了,摇身一变就成了蒙古化的突厥人或者突厥化的蒙古人。

    真正没有同化的,只有这些泰米尔人。

    此时统治南印度的,就是那个注辇,也... -->>

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