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    虽然当初魏瑾在上党禁止了传教, 但在迁到幽州后, 势力膨胀如现今这般百倍于先前,魏瑾依然没有提过一句要在北方禁道教的事情。

    非不想,实不能也。

    道教在北方的根基太深了, 而这锅还要曹老板来背。

    当年曹操老板参与平定黄巾之乱的同时, 一位叫张鲁的教徒在汉中(四川北部)创立了天师道, 因为入教交五斗米, 而又称五斗米道。

    曹操后来攻打汉中, 张鲁投降后, 为了防止黄巾之乱再起, 就将张鲁一家迁往长安、洛阳、邺城等地,同时, 汉中的数万教民们,也前前后后,分三次被强制迁移到整个北方。

    而随着教徒的迁移, 整个五斗米道在北方的遍地开花, 很快融入了整个北方的社会结构之中。

    更麻烦的是,张鲁在投降的第二年就羽化升仙, 整个北方的五斗米道从此失去了头领, 于是各个大祭酒们各自为战, 都以自己为主导,冒出来了成串的奇人来证明自己是神仙,证明办法千奇百怪——比如一个叫郝孟节的,他的证明办法居然是把一个枣核含在嘴里几十年不吐出来……

    这种情况下, 各种分支道教层出不穷,相互攻伐,而且还没事起个义,荆州、东吴的的数次叛乱,其后都有五斗米道的影子。

    魏瑾当然不能对这些教徒置之不理,她的大秘书曾经在洛阳一带的天师道中混到了祭酒的位置,但是在洛阳失陷后,单谦之手下的那些教众基本上都退到了幽冀二州。

    这种情况下,说控制所有北方的天师道,不太可能,尤其是他们还深入群众,贸然封禁,很可能生乱。

    这也是魏瑾召唤葛洪的理由,因为这位先生,是上层道教的拥护者。

    是的,道教现在分成了两个区别较大的势力,一个是平民道教,比如钱塘的杜子恭在庶民中传道,甚至为了吸引贫苦信徒费除了要交五斗米的入教门槛,在后世坐拥数万信众,死后信徒还差点推翻了东晋,可惜被东晋大将军刘裕打败了,但刘裕后来推翻了晋朝,建立了刘宋,正式开启了南北朝时代,也算是另外的一种成功吧。

    另外一个是士族道教,如葛洪这种教徒,他们本身就出生于世家大族,知识面广,有自己的人脉和文化传承,懂的多,且非能花钱购买黄金、辰砂这些贵重物品炼丹,他非常看不起下层道教,在葛神仙看来,这些低端的、用符水请神治病的都是异端,应该统统杀掉,自己的丹道才是升仙的正途……

    高傲如他,素来不屑于荣华富贵,只求成仙。

    虽然但是,收到魏瑾的邀请后,一向视朝廷的征召于无物、自命要潜心修仙的葛仙师,还是飞快坐上牛车,带着老婆女儿一路向北——听说渤海公曾受仙人教导,才有如今治世之能。

    而他离开的地方,还在继续为军卒种痘,因着北方流动范围大,这些天已经有了得病的人,北方要求过路关卡必须严查防范疫情流入,同时在谯城这种靠近前线的堡垒中进入全民接种。

    敢有不从的,通通拉去修城墙。

    所以参与活动的玩家们已经纷纷尖叫怒骂着手要断了,狗策划是什么垃圾人,这鬼游戏我不玩了,谁爱玩谁玩去。

    然后他们被云玩家怒喷,说好的不完呢,老子怎么没有看到一个主动退游的,你们这些说话不算话的才是垃圾。

    玩家们则表示,垃圾就垃圾,你能怎么的?

    把无数云玩家气了个够呛。

    ……

    而在谯城对面的下邳,疫情已经蔓延的非常厉害。

    天花是可以靠接触、飞沫传染的,它是最古老也是死亡率最高的传染病之一,这种病毒可以在体外生存数月至一年之久,其杀伤之强,直追黑死病。

    尤其是这个时代,天花会引起严重的细菌感染,一但发炎,基本上没治,这才有了九死一生之说。

    下邳城一时恐慌,大街上人烟稀少,偶有一人,也来去匆忙。

    甚至很多人都悄悄离开,远离疫区,但离开的同时,也会将病毒传播扩散的更广。

    好在这个时代人口太过稀少,流动衰弱,经过数次大疫的人们也尽量减少外出和与他人的接触,而最重要的,就是因为病而故的人,不会闹也不会吵,甚至不敢声张,自然也就无法对社会结构造成冲击。

    真正麻烦的,是如今在这里流行的李家道。

    李家道是天师道的分支之一,首领自称老君李弘转世,他们以符水救人,喝下符水,活是他们的功劳,死是病人自己信仰不够虔诚,治病也是道教最大收放和传播手段,至于说疗效嘛——这时代,医师稀少,被权贵垄断,是普通人请不起的,符水至少可以证明家属努力过嘛。

    李家道... -->>

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