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凯迪拉克房车中，飘逸着幽雅的古典音乐！
陶焘仰靠在后坐上，神情显得异常惬意，不自禁的闭起双眸，细心的聆听着这似曾相识的乐章！
“陶先生也喜欢卡尔V奥尔夫《布兰诗歌》！”徐炳盛诧异的问道。
陶焘不知可否的点了点头，其实什么是古典音乐，连陶焘自己也说不清楚，当陶焘刚刚接触古典音乐时，曾经有人问他，为什么听这么高雅的古典音乐，他对那人说：“什么？你是说我听的这叫古典音乐？我只是觉得好听！”基于此，对于古典音乐，陶焘的最初定义，就是好听！能够让他在最紧张的时候，将心神松弛下来！
随着时间的积累，陶焘对古典音乐，也有了自己的理解，说到底，音乐是用来听的，听古典音乐，并不因为它是古典的，而因为它是音乐。至于其中的道道，那是一种很难向人表达的自我感受，因为你根本无法准确的捕捉到，音乐触动心灵的那一刻感觉。语言，在音乐面前，有时显得很苍白无力。
陶焘更多的以为，当你告诉别人你在听古典音乐，并且说这令你感动不已，难免有附庸风雅之嫌，更何况，他一直认为自己是个俗人，俗人是和古典音乐绝缘的，曲高和寡，硬要说出个三五六来，那是鉴赏家的活，对于俗人，沉默相对来说，就是最佳的表达方式！
徐炳盛一看陶焘点头，以为是此道发烧友，眸中瞬时闪过一丝异彩，落在陶焘的眼中，不禁毛骨悚然！
“古典音乐中著名的合唱段落不少，如贝多芬第九交响曲的终乐章、莫扎特C调弥撒、勃拉姆斯德意志安魂曲、威尔第歌剧阿伊达里的“凯旋进行曲”、普契尼歌剧蝴蝶夫人中的“哼声合唱”等等，都是脍炙人口的佳作。但是如果要找出最受发烧友的青睐、而且最容易让现代人接受且产生共鸣的合唱作品，我想非卡尔V奥尔夫（CarlOrff）的清唱剧《布兰诗歌（CarminaBurana）》莫属。”徐炳盛神情亢奋的侃侃而谈道。
一番似是而非的专业论调，听得陶焘是无言以对，只能继续以沉默来逃避徐炳盛那炽热的目光！
“我个人比较喜欢勃拉姆斯的《德意志安魂曲》，勃拉姆斯是个虔诚的新教徒，《德意志安魂曲》的唱词是他自己从路德翻译的旧约和新约圣经中关于死亡、信仰和永生的段落中精心挑选编缀而成的。”
“由于勃拉姆斯极其熟悉《圣经》，唱词编来浑然一气，不落痕迹，只就文字来论，已是大手笔。他写的音乐和他挑选的唱词配合得天衣无缝，在这里虽然也有哀悼，也有悲伤，但是没有传统的关于末日审判的恐怖，没有奉献、赎罪、超拔的内容，而是代以一种不同的关于生与死的信念：凡有血气的，尽都如草如花，草必凋残，花必谢落；但是有信仰的，死亡并不是一件可怕的事，他们会从上帝那里得到安慰。”
徐炳盛浑然不知所以，自顾自的陶醉道，听在陶焘的耳中，更是云山雾里，潜意识中，陶焘对徐炳盛这个异样的男人，又有了全新的诠释，身前的这个的男人，不但是个玻璃，更有可能是个异端邪说的崇拜者。
一路上，徐炳盛有如找到了知音，是口若悬河，滔滔不绝，从古典主义说到巴洛克，再到浪漫主义，大谈哥德式建筑，文艺复兴，就连舒伯特，德彪西也没有放过。
幸亏陶焘的修养，还算到家，面对唐僧一般的徐炳盛，没有当场翻脸，硬是忍了下来，然而听觉神经却是饱受摧残，一刻也得不到消停。好不容易熬到目的地，位于德辅道中的富泰大厦，陶焘是有如逃命一般的仓惶下车。
“陶先生，我是难得遇到志同道合的人，一时心直口快就有些口不择言，一直还没有聆听你的高见，晚上有空的话，太子酒吧我做东，我们好好聊聊！”
从身后追上来的徐炳盛，在大门口堵住陶焘，神采飞扬的道。
陶焘胸中的那个郁闷，简直是濒临崩溃，心中暗暗叫苦不已，这一路上简直就是要了我半条命，这要是专门抽出时间来听你侃，我这条小命就算是交代在香港了，你就饶了我吧！听你侃大山，还不如找盘***优，听日本婊子**来得实在！
厌恶是一码子事，面子又是另一码子事！
想归想，说归说，陶焘口不对心的道“徐先生的古典修养，真是令人叹服！有空一定聆听高见，徐爷交代的事……”
“对…对……，不能因公废私，陶先生里边请！”徐炳盛欣然的道。
“徐总…”
“徐总…”
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