第五百一十一章 义与利 (1/2)

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    理想是丰满的，现实是骨感的。暠</span>

    不是谁都愿意像庄子一样，置身事外，做一只逍遥快活的蝴蝶。

    一直想要入世的墨家不得不对现实做出妥协。

    应该说，不只是墨家。

    入世还是出世，这是所有学派弟子都将面临的难题，这意味着着自己以后将要为现实奋斗，还是为理想奋斗。

    道家因此而分裂出黄老学派和老庄学派。

    子夏在鲁国与曾子诀别，踏上了一条入世之路。

    孟子一生，都在为入世而奋斗，但是不愿向现实妥协的他，最后不得不失望的回到邹国，著书立说。暠</span>

    “相里风快要赢了。”蔺相如小声提醒到。

    擂台上，相里风已经激动地站了起来，短衣将健硕的身材衬托的淋漓尽致，配上八尺高的身躯极具压迫感。

    “齐国稷下学宫建成，尔等儒家弟子蜂拥而至。如今我赵国邯郸学院建成，尔等却抛弃稷下学宫，来到我赵国。是利乎？是义乎？大王在擂台周围建造看台，收取门票，并将收来的门票钱分润给诸位，诸位手中捧着大王给你们的钱，嘴上却大骂大王贪财，非君子所为。是利乎？是义乎？”

    相里风捋了捋袖子，大有一言不合就开打的趋势。

    正常情况下，大家在辩论的时候都是动口不动手的君子。

    不过若是说到激动时，有人动武了，也没有人会制止。

    因为，拳头，也是话语权的一种方式。暠</span>

    “尔等墨家来到赵国为利乎？为义乎？”孔其也跟着站了起来。

    “义者，利也。”相里风仰着头，笑着说道。

    孔其闻言，顿时脸色大变，俯身一礼，灰溜溜的走下来台。

    “他们在争论义和利？”赵括问道。

    天人之辩、人性之辩、义利之辩、王霸之辩、名实之辩是百家争鸣时期最著名的五大议题，各家各派都在议题中提出了自己的看法，每一派都不一样，同一派也不一样，有些甚至完全相左。

    后世最有名的就是孟子的‘性善论’和荀子的‘性恶论’之争。在俩人死后几千年都没有结果。

    其他四大议题，除了名实之辩以外，荀子和儒家正宗的孔孟一派也是大相径庭。暠</span>

    于是乎……荀子就被儒家抨击为异端。荀子则称这群儒家为腐儒、贱儒。

    不过两派一个实力超强，一个人数超多，根基深厚，谁也干不掉谁，只能在嘴上喷喷。

    “儒家提倡仁和义，而墨家认为，利和义是一样的，利就是义，义就是利。所谓贵义贱利只是虚伪之言。”蔺相如说道。

    “天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。为利并没有错，错的是为了利益没有底线，贪婪无度。”赵括缓缓说道。

    “大王。”

    “大王。”

    辩论结束之后，众人发现赵括，纷纷走了过来。暠</span>

    “非正式场合，大家不必如此多礼。”赵括挥手说道。

    “草民孟宏，见过大王。”这时，一名儒家弟子走到赵括面前，俯身行礼。... -->>

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