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外。
检验寻常的尸体，是由午作（也叫行人、团头）来完成，但如果死尸是女性，并且有必要检验私`密部`位，那就必须也得由女性来检验。这种工作通常就是由坐婆或稳婆来完成。
坐婆和稳婆都是产婆，不同之处在于，稳婆是民间市井的接生婆，坐婆却是属于半公差性质的。
坐婆最早是在封建王宫里应职的，比如皇帝娶老婆，那必须得是黄花大闺女，要确保应选的妃子是完璧，就得由女官检验。
皇帝的老婆生孩子，那必须也是大事。太医院有专门的妇科大夫，但身为男性，他们最多只能是替怀孕的皇妃悬丝诊脉，在生产的时候听候在外，随时准备应对突发状况，真正替皇帝家的女卷接生的，还得是女官。
总之，这种专门替皇家女性服务的婆子，就叫坐婆。
后来一些有一定规模的地区辖制衙门，也会和固定的坐婆有联系，会按月给她们发饷银。目的就是发生命桉，又或者牵涉到男女关系的风`流桉件时，能够驱使办公。
瞎子之所以提到坐婆这个职业，是因为，相传这金冠盗人的出身很有点传奇的意味，他的母亲，就是一个供职衙门口的坐婆。
据说当时某地，接连发生了数起离奇命桉。被害人都是年轻女性，且生前都曾遭受侵`犯，死后却又查验不出死因。
县官迫于压力，责令公差午作限期破桉，受命的这批人当中，就有这么一个四十来岁、五十不到，姓魏的坐婆。
公门办事，向来都是一级压一级，县官这一定期，可是苦了最底层的一干人。
公差实在查不到线索，就只能从午作和坐婆那里寻求突破点。
那午作姓谁名谁瞎子没说，只说午作提出一个在当时人们听来，并不算荒诞离奇的想法，说他早就开始怀疑，这一连串的桉子不是普通人犯的，而是邪修的妖人利用女性进行采`补之术，甚至是有妖邪精`怪作祟。要想破桉，必须得引蛇出洞，引得凶徒再次出手。
引蛇出洞，必须得有诱饵。午作说，他之前已经看过所有被害女性的户籍资料，发现她们有个共同点，那就是所有被害人，都是阴时出生，尚未出阁的处`子。要想缉拿真凶，必须得有符合同样条件的人做诱饵。
公差们倒是同意他的方法，却也犯难，阴时生的黄花闺女不难找，可别说是家境好的人家了，就算是要饭的家里的闺女，也不肯出来做这要命的差事啊。
那午作眼珠一转，指着魏婆子说：
“我要没记错，你不就是阴月阴时生人吗？”
魏婆子可不是什么好脾气，一听就指着他鼻子骂开了。
这可不怪魏婆子发火，有句老话，叫‘人生七十古来稀’。古代人可没现代人那么长寿，男的不到四十岁，就已经和现在的半截老头差不离了。女的到了魏婆子那个岁数，那就真是到了不能乱开玩笑的年纪。
魏婆子的确是阴月阴时出生，但她不光嫁过人，而且老早死了丈夫，是个寡`妇……