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筑基期到金丹期是修真很重要的一个转变过程，在这一时期，已经液化的灵力会进一步固化，形成拥有更大灵力储存能力的金丹。
同时，在这一时期，精神的锤炼也是不可懈怠，盖因在金丹成型之时，修真的精神将会投入金丹之中，蕴养灵识。
当然，以上都是赵丰对于修真境界的理解，在他的认识中，修真主要是修炼两部分，分别是灵力和精神。灵力开始由气态向液态、固态转变，精神由精神力向灵识、元神转变。在这样的理论假设前提下，赵丰对所有的时间安排地满满的。
柳萱的《吞灵诀》和真气运行法差不多，这个不用改变，但九宫观想法却很重要，赵丰倒也没有小气，而是将之教给了柳萱，有他在，也不会出偏。
两人各自开始修炼，吸纳起灵气来。
这些极端的灵气进入体内后，受到体内灵力的同化，逐渐也开始变得有活性起来。赵丰体内的灵力，在不断同化这些外界的灵气。
武道金丹依然存在，不过比之之前，这颗伪金丹现在越发小了，只有头发尖般大小。当然，这并不代表着他修为下降，而是经过重新筑基之后，灵力之间的聚合越发紧密了。
赵丰已经面目全非的真气运行法运行之后，灵力、气血都在不断运行，灵力还好，外界就有灵脉，那是不缺的。气血来自于身体，主要还是靠钢铁之躯储存的太阳辐射，所以每隔一天，赵丰都得悄悄出门，晒太阳。
除了修真外，修佛也同样重要。不断念诵经文，让赵丰对广化菩萨有着更多的认识，也似乎在逐渐影响着他的念头，让他变得更加平和。
淡金色的佛力却不是汇聚在丹田中，而是在上丹田处，这些带着经文的佛力在经历周天之后，在上丹田中盘旋，乍一看，却是个小小的人影。
当然，赵丰也没忘记广济和尚的话，他也抽时间研究背后的信仰光轮。来自于两个星球的信仰之力何等繁杂和博大，这些信仰之力在他的身后，形成一轮发散着白色辉光的光轮，徐徐旋转。
在广化寺的记载中，佛门曾经也有神道修行者。神道修行者修行速度最快，但受到的约束也最大，因果也最多，所以这一种方式最终被佛门抛弃。
无论是道还是佛，对于因果都是不愿意招惹的。但对于赵丰来说，因果什么的真的不重要，对于创造和修改了两个星球的他来说，身上的因果线那是密密麻麻，而且以后还会更多。
神道修行首先需要获得的是神职。神职有两种，一种是掌管物质的，比如山神、土地、水神这些。另一种则是掌管精神的，比如战神、月老等。两种神祗并无高下之分，不过在广济给的修炼方法中，很尴尬的只有山神的修炼方式。
那就是别无选择了。
山神就山神，将整个妖灵星看成一座山的话，山神其实也不差啊。
选择好神职之后并不是就是神了，还需要消耗巨量的信仰之力来构建神职符诏，原本这是天庭的生意，但是佛门法力广大，却是研究出了这样的东西来。
构建山神符诏完全属于照葫芦画瓢，按照广济给的资料，赵丰只是消耗了大约二十分之一的信仰之力，就完成了构建。
新的山神符诏呈现出淡淡的红色，这是最低级的神职。当然，只要有大量的信仰之力，升级非常简单。
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