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有所不同，因为优势方是*****对异教徒一直奉行赶尽杀绝主张的光明教廷。
光明教廷不仅统治着大陆上最富有的领土，同时也统治着生活在其上的人民，并给他们灌输唯一的信仰，对于光明神的信仰，这是一种排外的信仰，他们认为光明神是唯一的、真正的神，其他的都是神的对立面，是魔，必须要给予消灭。
其实说起来，精灵也是****的政权，不过相比其他教派的神明，精灵神的教义显然是一种博爱，虽然他们并不承认其他的神明，但是对于信徒却始终秉承着包容的心态，因为他们坚定地认为所有种族都是精灵大神创造的，虽然大家出身有高低，但是精灵大神对于自己的子民一视同仁，而既然他们是精灵大神的信徒，当然要贯彻这种一视同仁的教义，何况他们还总以大陆本命种族自居，认为自己对其他种族负有教化的义务，其他种族走上了信仰的歧路，他们自己也是有责任的。因此，相比其他教派，精灵政权的野心要小得多，至少没有要灭亡其他种族的欲望，他们的领地始终限制在精灵森林内，即使当年那个想要移植世界之树的野心勃勃的精灵王，也不曾想过离开精灵森林的护佑，他只不过想把精灵森林的覆盖的范围扩大而已。
所以信仰并不可怕，可怕的是信仰中的排外属性，尤其当一种排外的信仰和政权密不可分的结合，那么这种可怕就会变成威胁，对其他信仰的威胁。如果这种****的政权成长起来，这种对其他信仰的威胁将会变成一种灾难，因为他需要信仰来维持统治，而信仰又要求他们必须消灭其他的信仰，并且将其信徒消灭或者让他们改弦易张，成为自己的信徒。
精灵长老们自己明白他们什么都会做，但就是不可能转变信仰，否则也就不是什么大陆本命民族了。因此，对于精灵森林来说，教廷一直就是这种威胁，而如果教廷利用他们从精灵森林获取的生命泉水再培养出一批大剑士，真的掌握了大陆霸权，那么这种威胁就会变成对精灵的灾难，而精灵的世界之树只剩下了最后一棵，如果再次被毁，连精灵大神亲自前来恐怕都无济于事。
绝对不能让这种情况出现。
捋顺这一切的逻辑后，精灵长老们面面相觑，一个个表情都异常严肃，这件事已经不知不觉上升到了种族存亡的高度。
“陛下，我觉得圣水被抢这件事虽然是教廷突袭在先，但是我们精灵的确犯了守卫不利的错误，所以我们有责任来采取措施恢复这种平衡。这不仅是对我们精灵族自己负责，更是替精灵大神维护大陆平衡的义务，所以我们完全可以把生命泉水交给坎特大长老，用坎特大长老在人类的势力去制衡教廷。”
贝雷戈又适时地站了出来，并且一开口就把精灵大神搬出来替自己背书。
“陛下，我附议贝雷戈长老的意见，我们不能坐视大陆局势失衡而置之不理。”
这次开口的是克莱夫长老，克莱夫作为嘉兰诺德死后，精灵长老院里最有威望的两位长老之一，他一开口，立刻更多的人附议了进来。