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bsp; 有厉害的进奏院院士琢磨着“女中尧舜”，便想了个主意，找了几家会馆，一起坐下来开会。
“诸君。”
扬州进奏院院士冲四周拱了拱手，“女中尧舜，不能全靠说的。依老夫愚见，地方百姓，当有所表示啊。”
“总不能立个生祠吧。”
“诶？！”
“嗯？！”
“……”
“……”
说话的那人忽然慌了：“我就是这么一说，可不是我首倡啊！”
毫无疑问，他随口这么一说，大家还真就这么想了。
这个可以有啊。
真的可以有啊。
脑洞一开，众院士脸皮先放下，就开始琢磨着用什么样的方法来拍马屁。钱……皇后陛下当然是要的，可这名声……她老公都要“千古一帝”，她混个“千古一后”，可以理解。
再说了，县官不如现管，皇后现在“垂帘”，皇帝老子反正也纵容着，连太子都没召回京城，可想而知，这大唐的夫妻店啊，还得继续开。
有人琢磨着从佛门入手，比如说“鸠摩罗什”的套路往皇后陛下身上靠。皇后有天生的菩萨相嘛，整个当代观世音，靠谱！
但有人就反驳了，我大唐本就是地上神国，要你个鸡儿的宗派来蹭热点？还是整个硬菜，上生祠。
也有跟阿罗本老神父关系近的，弱弱地扯了一嘴“圣母皇后”，当场就被扇一旁让他闭肛。
这些个地上行者实在是不上档次，吹的牛逼再大，大唐还不是把他们摁在地上摩擦？
不够给力。
“要是能和当年铁杖庙一般热闹，便是妥帖了。”
“怎可能，当年那是‘礼义’之争，朝堂讲礼，江湖称义。乃是非常时期，岂能复制？”
麦铁杖封神一事，中央朝廷就是个不反对不支持的态度。当然实际上，就是默认发展。
效果也是斐然，江湖上对朝廷的“忠诚度”大大提高。铁杖庙后来还延伸出了麦公祠，围绕这个朴素的“忠义”观念，社会上的恶性事件显著降低。
时代是发展的。
吃第一只螃蟹的人肯定比后来吃的要被人记住，麦铁杖的套路，没可能放在长孙皇后身上复制。
除非她死了之后，还有人要拿她做文章，但基本上都是后来的皇帝或者外戚才会这么干。
“此事还需细细思量。”
“不若前往扬州，询问‘李狂人’？”
“有理！”
李奉诫在院士们心中的地位极高，而且让他成为院士的呼声极高，俨然就是只要“李狂人”成为院士，就是进奏院的扛把子。
实际上也是如此，江左江右江南江北，李奉诫的名声非常响亮。“门生”更是遍布各行各业的巨头，诸多会馆的当家人，都要卖他一个面子。
以前说李奉诫，那是“李凉州”之子，现在说到李大亮，那必须是“李狂人”之父。就算李大亮现在是工部尚书，那也是差点意思。
扬子江入海口的笔杆子，绝非是浪得虚名。
换别的利益，未必会去请动李奉诫，但事涉地方雄州的对外贸易权，钱袋子厚不厚，地方乡贤们昂首期盼，掏钱给李奉诫润笔，根本是不在乎的事情。
不多时，地方个会馆的话事人以及淮扬进奏院院士，就联袂到了扬州，在扬州都督府长史的陪同下，一起前往“李狂人”的宅邸。