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却跟他们说，完全没这个必要。
“想要升官，靠官声就有用吗？天下只有一个魏玄成，你们谁还能都成魏玄成第二不成？难道李凉州的官声，李凉州的刚正不阿要比魏玄成差吗？怎么李凉州现在还窝在凉州跟羌人一起数羊毛？”
话尽于此，幕僚们都是纷纷抱拳行礼。
这到底也是道理，做官真正要紧的，这年头，还是得看靠山硬不硬……
“武汉又不是老旧荆州，莫要去学往常手段。只这三五年，两岸若是营生丰富，今天在场的各位，日进斗金都是往少了说。为了区区地方官声，就不愿意做得罪人的事情，怕脏了手，那还要在武汉做官作甚？趁早去长安谋个六部差事算了。”
言罢，张德更是给了一个定心丸，“只要本府在武汉一天，尔等前程，就绝非是那点地方乡贤的吹捧。莫要多想，且做事去。”
“是，观察。”
有了张德的开解和保证，武汉录事司及周边各县，对于工商业区域的“香堂会水”，一律严打。
饶是有些个乡老，组了甚么香堂，却也被抓去垒坝一月，算是判了个劳教。
只个把月，武汉周边地区，也就只有市井里的懒汉还能出没。成群结队的市井青皮，那是绝对不会公开冒头的。
武汉能这么干，别处却不能。
因为铁杖庙的兴建事涉当年的政争，后来几次战争胜利，更是让铁杖庙成了一个非常特殊的地点。
朝廷承认了这个“庙”的合法性，又陆续赋予了麦铁杖“忠义”的属性，这使得在富裕地区，大多数的游侠儿，都爱在铁杖庙共烧一炷香。
因此而逐渐发展出来的新型“香堂会水”，更是大量地充斥到了诸如航运物流等劳力非常密集的行业中。
于是时常看到扬州的漕运船头，跑到九江之后，会用不甚利落的洛下音，在九江码头停靠时候，去拜访码头上的民仓仓头。
开口就是“在下扬州某某某，铁杖庙里烧过一支忠义香，特来拜见”，对方要是也依托着铁杖庙的官方钦定“忠义”属性来笼络闲散青皮，便会应答“共烧一炷香，同饮一江水。都是三山四海的兄弟，九江某某某，有礼了”……
听上去仿佛义气四射，都怀揣着一颗的伟大的心走四方，其实都是狗屁，做给小弟们看的。
年轻的游侠儿憧憬着这等“体面气派”，以及那种高不可攀的“神秘义气”，至于生死……要那玩意儿有啥用？
这种情况，张德并不能控制，也不能抑制，只能一边建设一边打击。这种组织这种团伙，他们是挥之不去的寄生虫，更是不断地进化，在小农时代他们依托土地，而当时代稍稍地触摸了一下手工业爆发或者工业的门槛，他们立刻就咬住了工商业，甩也甩不掉。
然而，这些依附在工商业上的寄生虫，却又是绝大多数统治者所乐见其成乃至偷偷还要扶持的。
和张德这条已经疯了的工科狗不同，那些个在杜如晦、魏徵、长孙无忌底下厮混的官僚们，他们需要这些来加强在行业中的“权柄”。
召之即来挥之即去，当真是……好用。