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处来？
古语有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。道，仿佛亘古长在，甚至在“亘古”都未开始的时候就已经有它了。
也许正因如此，所以它才是道，无始无终。
道是什么？道可道，非常道。“道”只是一个文字而已，真正意义的“道”，却不是得出来的。
思绪念想，无根无咎。不觉间，何易的心中又多了些许明悟。
三五条鱼扑着叶子，在水中渐行渐远，只留下一圈圈涟漪回荡不休。涟漪起时，只是简单的一圈，但当前一圈涟漪荡到岸边弹回的时候撞见后一圈涟漪，水面上的波纹便不再简单了。
何易意识中的溪岸，开始学会了将涟漪送回去，而不再只是不断吞噬水波。这一丁变化，是法则的完善，是“道”的痕迹，也是催动他灵魂成长的力量。
一弯宁静的水，在波纹有了来回之后，再也无法平静下来。一圈圈涟漪来来去去，彼此交错推搡，互相糅作，将本似镜面的溪水碾碎成百褶千页，再也分不清究竟有多少涟漪在其中。
忽然，天地间起了一阵风。
那风，是何易的思想，是他不觉间闪过的一个念头。
“鸿蒙初判，是谓太初。太初混沌，诸因由头。万物更始，皆从时起。”
风来，蛮横扫过那百褶千折的水面，将凌乱的水扫向一个方向，同时也将何易想思绪，引上道路。
太初混沌经的心法早已烙印在他的意识深处，此时一念波及，再与方才所思的“道”一交错，顿时便擦出了一片剧烈的火花！
道生一，一生二，二生三，三生万物。道为天地之始，万物之母，而太初，亦与此理有着异曲同工之妙！
宇宙起源于“无”的原，当它觉醒，世间还未能直接成型，于是那时的宇宙叫做“混沌太初”。太初是宇宙的开始，是物质的开始，亦是众生的开始。寰宇之间的一切，无论日月星辰，还是草木蜉蝣，尽皆起源于太初，起源于“无”。
上下四方曰宇，古今未来曰宙。太初是空间的雏形，而太初诞生的时候，时间也同时诞生了。时间，该是叫做“太始”。
当太初与太始交错生长，有了时空，混沌便不再混沌，而是宇宙。
这才是天演策第一卷《太初混沌经》的真义所在！
太初之体，并非澄净无暇，而是一切的开始！万物之始，不是无暇，它比无暇更无暇，它叫“混沌”！
太初既混沌，混沌既太初。直到此刻，何易才明白太初混沌经真正的意义是什么。
原来这份修行的心法，并不是教他如何锤炼浑金璞玉般的身躯，得以拥有举世无双的力量，和无限方向的成长可能。这份功法，只是修行的开始，就像宇宙的初生。而将来，他还会经历宇宙演变般的修行成长，开辟出体内世界，自身成为一方宇宙！
天演策，天演策，效天地演变之妙法以修吾道，方是天演策！
这份旷古的功法，虽然是从炼体开始，但它所要表达的并不是如何去变强，而是如何成为宇宙，成为“道”！
宇宙起源于“无”，从“无”到太初，便是“道”在催化。而天演策从太初开始，化生万物诸天，或许最终结果，同样是回归本源，得到“无”或者“道”。
当明白了这一些，何易的心中豁然开朗，仿佛房屋掀看见了天空，乌云吹散瞧见了明月。
对他来，这一次明悟不亚于知道了天外的那层天。他明白了，自己手中的《天演策》，是一部不亚于《无量道法》的无上秘典！盘君所的太初仙界三大妙法，这二者必定并列其中！
意识中的山水依旧清新，只是何易的心情已然和之前有了一些不同。他不再那样宁静安详，而是在平静中，多出了一分欣喜和渴望。
他很想很想，再修炼一次《太初混沌经》！
所谓温故而知新，正是因为人生有了新的领悟，才能从过去的知识里分解出自己本未看见的东西。
一念动，《太初混沌经》如溪水般在心田流转而过。何易讶然发现，自己早已领会的心法，此刻重看之下竟然感觉晦涩难懂，许多地方明明知道意思，却不知道为什么会是那样！
看明白文章是一回事，明白作者写文章的心意，则又是一回事。以往的他只是单纯在“学习”这份心法，而此刻，他已是带着刨根问底的目的在探知！
不止要会喝水，还要知道自己为什么要喝水，喝水对自己有什么好处，喝了水之后身体会产生多少种变化，以及如何得到水，水是什么，自己又是什么……