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不是公主的主意，松赞干布才不管你嫁谁过去，难道天竺就没美貌nv子了难道安息的nv人个个都是丑八怪难道说吐蕃nv人都死绝了松赞干布要的是嫁妆，要的是陪嫁品带去的技术，带去的种子。这，才是他求亲的目的。
否则，如果说松赞干布是真的要求娶公主，那也不会由着李世民随便挑选一个送去，而是要指明了想迎娶谁，可见，对于李世民愿意嫁个什么样的nv郎给他，哪怕是丑八怪给他，只要嫁妆丰厚，他也不会在意的。
所以，王况特地将自己的意思告诉李业嗣，让他修书一封送到他那个本来早就该退到幕后的阿公手上。
吐蕃将可能在近年陈兵于边境，以谋图我大唐的农耕之术及种子李靖看着这句，笑了笑，不以为然，随手就将信丢到了一边，有个吐谷浑隔着，而且谷浑也已经臣服，所以，在他看来，吐蕃威胁不了大唐，反而是北边的威胁最大。吐蕃要种子，那就给他就是，要技术，也给就是，没什么大不了的。
这正是国人之通病，对自己人可以下狠手，对外却是大方得很，自己国人都吃不饱穿不暖了，西南，西北及东北地区长期受外族劫掠，但只要外族一派了人来表示臣服，就马上既往不咎，大方得很，要钱给钱，要粮给粮，完全已经丧失了当年汉武帝那犯我强汉者，虽远必诛的气魄。
这样的máo病，在后世的和谐朝尤其明显，每年几百亿几千亿的大钞往外丢，援助这个援助那个，却不顾国人的孩子上不起学，坐不起校车，有的地方还是连温饱问题都没解决，就关心起发达国家人来了。
作为曾经的愤愤，王况是不能容忍这个现象的，在他看来，只有自己吃饱穿暖了，自己的安全能得到保障了，才有可能去关心一下别人，王况向来都是家国天下的信奉者，必须是先家，再国，然后才能是天下。
现在，王况的家策略已经稳步的按着他的计划走，该是关心一下国的时候了。
李靖的反应在王况的预料之中，不过当王况从李业嗣那里得知结果的时候，吐蕃的兵马已经部署到了松州以西，正如王况所知，号称二十万。
只有这个时候，李靖这才想起了不久前被自己忽视了的建安来信，匆忙赶到宫中，将李业嗣的信呈给了李世民。
果是将mén出虎子啊，yào师，你这孙儿小小年纪，难能有如此远识，不错。李世民见到信，粗读了一番，便已经知道大意，心下大是欢喜，老将未去，新将已出，大唐后继有人啊。
回陛下，依某所知，业嗣尚无此能力，某怀疑此信中意思，出自奉议郎之口。李靖也不含糊，心里知道李业嗣有几斤几两，若要他上阵杀敌，那是放心的，但要从大局观上来看，李业嗣没个十年八年的历练是绝对看不到这么远的。
而在建安，只有一个人，可能会有这样的水平，这个人，可以不伤一兵一卒，以二十兵士轻破百人的贼匪，这个人，在当初天下大涝之时，轻松几招就化解了大涝可能带来的天下动dàng，将损失减到最低。
要说二十羽林杀百贼，换个平常的将领也能做到，但是不伤一兵一卒就很难，同样是胜，这两者的差别可是不少。
王家二郎yào师你确定
建安偏远，长年无战事，镇军诸将也是平庸，让他们守成是能做到，可要让他们有谋却是难，某思来想去，惟有黄刺史及王二郎有此可能。但黄刺史早年曾随陛下征战，若是有此智谋，恐怕现在也不仅仅是个下州刺史了，早就位列朝堂，故，某以为，还是王二郎的可能居多。
王二郎李世民沉y半晌，眼中jg光闪动。说实话，他在看到这封信的时候，就怀疑背后有王况的影子。
正因为王况这些年不断推出的新huā样，从烧璃新法，到那层出不穷的菜式；从水车到现在被传为建安一景的引水，从冬天种出菜蔬到现在已经确认的亩产翻番。这世间，恐怕没人能有比王况更知道新技术新方法给民生百姓带来的好处，没有人比王况更在意这些方法了。
同样，作为帝往，李世民对这些新技术所带来的变化比其他任何人的感受都深，不当家不知柴米贵，各部尚书官员，都只是只管一方面，大多只关心自己权限范围内的事情，并不能想李世民一样，站在最高点去考虑问题，去感受变化。所以，一看到信中所言的农耕技术和种子，李世民第一个就想到了王况。
现在又从李靖这里得到了肯定，心中自有了决断：yào师写封信去。
李靖见李世民发话，应个诺就回去了，信该怎么写，写什么内容，李靖自己知道，也不用李世民提点，否则他这被人尊为大唐战神的兵部尚书位置，早就没了。
李世民不急，即便是要和吐蕃和亲，那也要先教训了这些个白眼狼再说，这些蛮夷，不教训是不长记xg的。而且，建州的粮食大丰收，也给了他足够的底气，只要今年，在小梅关的试点成功，就可以推广新的耕种方法，哪怕只是水稻的耕种方法，只要稻谷能亩产翻番，就已经能让全大唐年年都会有余粮，有粮，就有人；有人，就有兵，同样的，有粮就不愁长年征战。
可以说，有胡人血统，又常年征战的李世民，骨子里是很硬的，中国历史上的帝王，但凡是从征战中过来的，基本上都是硬骨头，不能容忍其他人骑在他头上嗬屎拉niào，从秦皇到汉武，从李老2到朱老四，均是如此，就连红朝太祖，也是一句话：敌人都是纸老虎。
王况并不担心这一仗，稳当当赢的，他现在正忙着一件事，黄廿回到了福州，准备前来提亲了，他在建安，本来是说要呆一个月的，没成想，才到建安没几天，就博得了三丫头的好感，三丫头是成天的粘着他不放，这么一来二去的，和祝四娘子就对上了眼。
既然对上了眼，那么亲事就是基本定了下来，王况也就不再对他隐瞒亩产翻番的技术，闽县一带也是种的水稻，尤其是长溪黄家，田地不少，就留了黄廿下来，让他见识了丰收景况后，带了一名慎家人回转到长溪。
但王况真正忙的并不是黄廿和祝四娘子的提亲，他是在忙着一个族群的事情，这个族群，就是后世都鲜有人知，王况也是有一次看电视，看到这个族群的寻根之旅，才知道的。
这个族群，就是南语岛族，所谓南语岛族，指的便是北到檀香山，西到关岛，南到库克群岛，东到复活节岛的整个南太平洋诸岛上的居民，这些遍布在整个南太平洋地区，涵盖了整个太平洋近三分之二地区的岛屿，说的语言虽然是细节上有所差异，但都有共同之处，经过考证，他们的语言同出一源。
而且，这个族群的发源地都已经忘了他们的时候，他们在后世，还是口口相传着他们的祖先，几千年前，乘独木舟，从福州出发，一年一年的迁徙，到了最后，遍布整个南太平洋。而他们，几千年来，一直没有断了回归故土的念头，更在2010年，发起了寻根之旅，目的地就是福州。
如今，王况的面前，正坐着一个肤sè古铜，头发卷曲，嘴chun厚过中原人不少的汉子，这就是属于后世被称为第四大人种的棕sè人种。