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至于笑话，此时的华夏也有这一品种，但他们并不属于类型，而且大多是从西方笑话翻译过来的，实际上，好的笑话也是很养人的，既乐呵又养人的东西，再怎么说也算得上艺术品吧？
而经历了后世网络时代笑话的轰炸，再加上华夏电视小品节目的熏陶，即便再笨的人，也能说几个笑话吧。..xstxt..前世的杨夏，只能算是比较幽默的人，算不得特别幽默，但杨夏的幽默却属于那种冷幽默，这种特质，用来研究笑话，不经意间就能“爆大料”。
想在香城港卖文为生，行不行？当然行。香城港也有一些专业作家，譬如著名的金大大，古龙、梁羽生等，就算得上其中之一，譬如亦舒，譬如倪匡，譬如梁凤仪等。
既然别人也行，重生者杨夏当然也行。
客观地说，如果杨夏仅仅是前世的水平，在香城港最多能成为业余作家，但重生后杨夏所具有的一切变化，让杨夏在为文上，已经获得了一种大自由，因为他不但拥有重生者的高度，更拥有因为修炼而带来的某种神秘性。
千万不要小看这种神秘性，我们被无神论主宰了很多年，我们内心里已经缺少了敬畏心理，但香城港不是，宝岛也不是，海外华人也不是，他们有信仰啊。
作品的神秘性不是封建迷信，它只是对未知的一种态度，当然。大陆一些作家，在这个问题上也处理得非常好，不过，也有相当的作家秉持“人定胜天”的思想。人能胜天么？从的角度看，老人与海已经是人类最好的结局了。
看着杨夏背着帆布背包，一家一家出版机构跑，“表姐”宋明照有些迷惑：这个杨夏，不会是要卖文为生吧？如果他想以此来养活他，并且还要支付自己的工资，这会不会有些天方夜谭呢？
宋明昭没问。但把这种疑问写在了脸上。宋明昭没问。是不确定自己这种猜测，如果杨夏是大陆哪家的少爷，应该不愁生活来源的，毕竟。这么大一大套房子。在香城港也算得上有产阶级了吧。
杨夏虽然感觉到了“表姐”的疑惑。但杨夏什么也没说，他对自己的作品能否卖掉，有着充分的信心。
果然。在下午临近下班之时，杨夏终于开张了，在著名的“文汇报”社，杨夏以1000港币的千的价格，卖掉了手中的4篇小品文。
如前所述，杨夏的这些小品文，都是从历史故纸堆中发掘的题材，《晶报》看上它，是希望杨夏能够写出一个系列，双方签了合约，杨夏此后每星期内，必须给《文汇报》1篇历史类小品文稿件。
这份合约的签订，让杨夏每月有了4000港币的收入，这点钱，显然是无法满足杨夏的开支的，不过，这是一个好的开端，怀揣4000港币的支票，杨夏决定给自己小小地庆祝一下。
“表姐，哪儿有大排档，我们去庆祝庆祝哈。”下班了，也该吃晚饭了。
“不回家吃？”
“挣了钱，犒劳一下自己吧。”杨夏说道。
“那行，港大附近的大排档，主要是面对学生消费的，环境不错，且价廉物美。我们去那儿吧。”宋明昭很快就进入了自己的角色。
一个小时后，杨夏在宋明昭的带领下，来到了薄扶林道一条小巷之中，杨夏只是站在巷口，就闻到了小巷中那浓浓的食物香味。
“好地方啊，以后，可以经常来此大快朵颐了！”杨夏深深地呼吸了一下空气中的香味，内心里感叹了一句。
作为经历了后世蜀都丰富美食时代的杨夏，重生后最不适应的就是食物，哪怕住在总参招待所，其食物都让杨夏非常不喜，因为它的品种太单一，哪有后世随便一家的路边大排挡丰富。这个时代的食物，惟一比后世强的，不过食材一项罢了。
而此时香城港的美食，就完全能与后世的美食对接，虽然它具有海洋特色，但杨夏依然十分喜欢。
香城港的大排档，从二战后开始兴盛，此时应该属于最高/潮的年代，此后，因为港英当局对于环境的要求，很多街区都将进行整治，至少这种有正式法律地位的露天食坊只保留了28家。
在一家规模并不大的“张记大排档”前，宋明昭和杨夏两人停了下来。
“宋姐，带朋友来吃饭？”两人刚一坐下，一个身系围裙，年龄大约比杨夏略大一点的女孩立即热情地过来招呼道。
“呵呵，婉竹啊，今天不是周末呢，你怎么回家了？”宋明昭也热情地招呼道，显然，宋明昭与这个叫婉竹的，至少是老熟人了。
“宋姐，这... -->>
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