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人生，就是这样的，路似乎越走越窄。
快到江城的时候，打聂作家的电话，问他在哪，他去接他，聂作家说，他已经到虎翁那里，叫叶三省直接过去。
——这是他约了几次，却每每爽约的行动。
叶三省想了一下，打电话给石老师，石老师很高兴，说他有空，叶三省过去接了他，两人一起前往虎翁的店铺，路途中由说话直白的林运祥想到宋峰，打了电话，宋峰说可以过来坐坐。
到了虎翁店里，聂作家和胡团长已经坐在茶桌前喝功夫茶了。
坐下后叶三省看石老师三人寒喧，心想江城那个文艺奖已经出炉，虽然没有正式公布，应该是再过一段时间，开年会总结时一并颁奖，在座三位都榜上有名，说不定正是因为这个原因，他们才能够和谐地坐在一起，也可能正是这个原因，所以以前跟他们一起交游的其它江城文化名家比如温画家，暂时都不好联络了，周仲荣所谓的“二桃杀三士”，历来是政治人物屡试不爽的高招。
虎翁高兴地说，各位驾临，蓬荜生辉，高*士在座，可谓雅聚，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。从架上聚了一支两尺来长的竹器，说给我大家吹奏一曲。
宋峰便在这时进来，叶三省叫他坐了，说你来得正好，有耳福。聂作家介绍说这竹器叫尺八，非笙非箫。
喝一口茶，便听得乐声呜呜咽咽地起来，盘旋飞扬，将斗室弥漫，正等分辩，乐音婉转低沉，如水暗行，渐渐积蓄，突地迸发，斗兵争伐，几回承转，又渐凋零，悲不成声，袅袅渐失，余音犹存。众人沉浸其中，不敢呼吸，良久，才轻轻喘*息，赞叹鼓掌。
宋峰说：“好久不闻虎翁高奏，只是太悲凉了。”
叶三省心里一乐，果然是说直话的。
虎翁放回尺八，说：“器有所配，锣鼓声大，二胡声小，皆是物理。”
宋峰不依不饶地继续辩说：“人家二胡也能够拉喜洋洋呢。”
虎翁一笑：“宋科长喜欢听赞歌，把你的手机铃声设置一下就行了。”
宋峰还想争论，虎翁一指他：“再说，老汉就要收你的茶费了。”
宋峰笑。两人原是熟识。
众人便由尺八开始，说到川戏中的各种器材，进而各种唱腔，胡团长是专业，石老师和聂作家都是行家，颇有研究，叶三省一旁听得兴趣盎然，心想搞那种火牛舞的纸老虎项目，还不如搞一个戏曲器材研究保护类的项目更有价值，或者川剧地方曲目保护排演更有意思吧？
等到他们由川剧器物说到江城的历史，文物，叶三省逮住机会插话问：“虎翁，据说木棉袈裟是在我们江城失落的，这个说法有依据吗？”
上次陪着王道士来探店，王道士说虎翁也是画家，他父亲以前就全国闻名，他为什么不继续在画画上突破，却开古玩店，应该有什么原因，当然，这也是王道士目前唯一的线索，所以希望叶三省慢慢跟虎翁接近，先交朋友，再慢慢了解虎翁往来和客户，看看这些年虎翁出了些什么贵重藏品，一步步深入，可是叶三省这段时间忙得不可开交，哪有这么多时间和闲心来耗费，决定不听师父的安排，单刀直入地试探一下。
虎翁笑笑，说：“叶秘书上次跟你师父一起来，我就想，以王道士这样的身份，如何特别关心起我这种小玩家来？稍一打听你师父，你师父的师父来历，我才明白，叶秘书为什么这么优秀，那是有来历的。所谓英雄不问出处，其实，英雄必有出处。当然，叶秘书也肯定这样想，我父亲，我伯父，那也是英雄必有出处了。”
叶三省慢慢品味这番话，知道这肯定是虎翁早就准备好的说辞，这也说明，虎翁对自己的来意心知肚明，自己没有用那一套“间谍”的作法是正确的，对聪明人，就是应该直接。
“至于木棉袈裟的传说，若是从唐朝说起，一千五六百年，其间多少变乱，多少可能，多少传说？不过，我还是相信，木棉袈裟应该是老实和尚带回资州宁国寺后，就归藏在正殿，所以宁国寺就是木棉袈裟的最后归藏地。”
“想想以老实和尚的声名和为人，他肯定会保藏这件佛门圣物。你师父这些年苦苦追寻，不在寺里寻找，却在江湖上多方乱撞，是不是有些骑驴找驴了？”