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，轻松、简单，无需多费心神，于长远，却是朝廷心腹之患。纵然一时有些难处，我们这一世人不去做，将来留给后人的就是不可收拾的一个烂摊子，诸位大人读圣人书，但讲‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平’，这种变革就是关乎我大明气运、万世太平的事了，如何不肯去做？”
这句话顿时挑动了朱棣的心弦，江山是他的，他对未来的责任感远比其他任何人都要重，听到这里，拍案赞道：“杨旭说得好！丘福、陈寿所言，不无道理。但……，天生之才何地没有？为君者用人，只应择其是否贤明，何必分别彼此呢？
其人贤则任之，其人非贤，虽至亲亦不可用。汉武帝重用金日（匈奴休屠王太子）、唐太守重用阿史那社尔（突厥处罗可汗次子），这二人不但皆是胡人，且为胡人王子，但一生忠心耿耿，成为朝廷栋梁。唐玄宗宠任安禄山，致有播迁之祸，乃是他用人不明。宋徽宗宠任小人，荒纵无度，以致有夷狄之祸。岂是因为用了夷狄之人么？
春秋之法，夷而入于国则国之。朕为天下主，覆载之内，但有贤才，用之不弃，方是明君。前元当年以无敌兵威，悍然入主原，国祚不过百年，便被俺皇考举义帜，逐出原，原因何在？就在于前元柄用鞑靼，而外汉人南人，以至于自取灭亡，这前车之鉴，怎可不慎？”
皇帝已经盖棺论定了，众人也就不宜再就此事纠缠，纷纷称是退向左右。
朱棣吁了口气，又道：“使其处于我宦属之间，日相亲近，终有成为一家之日；若竖起篱笆，当贼一样防着，如何可以教化他们呢？当然，他们初来归附，多是畏我势力，未必尽是出于赤诚，适当的防范还是必要的，古人说受降如受敌，杨旭，你在辽东，对此不可不慎、不可不察！”
夏浔忙躬身道：“臣谨遵圣上教诲！”
朱棣淡淡地扫了眼丘福和陈寿，这两人一一武、一唱一和，意见却无比统一，联想到前日他们对夏浔众口一词的明捧暗杀，朱棣心已经隐隐有了些憬悟。
比起这两个人，雒佥就机警的多，他原为南京刑部尚书，半生都是在司法口儿打拼出来的，心思最为缜密。方才夏浔突然当众提出辽东变革的谏议，他便有所警觉了，夏浔是昨日到北京城的，就住在行宫里，想必与皇帝有过沟通，他既然敢当众提出来，恐怕皇帝纵然没有全部同意，也已大为意动，这时还是风色的好。
他没有及时提醒丘福和陈寿，就是想利用他们探探皇帝的口风，皇帝对夏浔的谏议到底支持到什么程度，如今一听皇上斩钉截铁的断语，不由暗暗庆幸。
昔日徐辉祖四人歃血为盟，除了梅殷、耿炳，第四个人便是他。这四个人能走到一块儿，其实各有难言之隐。徐辉祖为了他的忠义之名，连亲弟弟都葬送在自己手里，如何还能向朱棣俯首称臣？如果他那么做，将为天下人所唾弃，名声将臭不可闻。他除了一条道走到黑，已经没有第二条路可走，
耿炳前朝老将，对朱元璋亲自立下的继承人同样忠心耿耿，何况朱棣登基之后，罢其长兴侯爵位，赋闲在家，他也有自己的政治诉求。梅殷则是因为朱棣不屑其无耻，根本不理他抛来的媚眼儿，只让公主姐姐给他写了封家书，便叫他滚回京城来了，根本不下圣旨，羞惭得他无地自容，以致生了怨恨。
四人对新朝的立场不但各不相同，结盟的目的其实也有参差，他们也知道再想推翻朱棣的统治，把建帝的儿子或兄弟扶上皇位是不可能的，却出于各种目的，联手对新朝功臣展开了反扑。结果，不久朱棣提北平为北京行在，把雒佥调离了南京，也亏得如此，此后一些事情，雒佥根本没有参与，才没有被纪纲挖出来。当然，以雒佥的精明，如果他当时还在南京，以他的能力，那么到底是夏浔成功反击，还是沉冤千古，也就很难说了。
如今徐辉祖已经成了一个废人，梅殷和耿炳也已不在人世，结盟的目的都已不复存在，雒佥大可顾好自家前程便是了。但人是一种很复杂的生物，如果情感能够永远、完全服从于理智的支配，那人也就不是人了。只要有机会，雒佥还是本能地想要给夏浔一刀。
可这一刀，来现在还不是机会。
夏浔想趁热打铁，再把其他两件事情谈谈，朱棣却不想在献俘礼前，引起朝臣们太多的争议和矛盾，一见夏浔要说话，便抢着说道：“好啦，辽东之事，今日暂议到这里吧。北京行部和行五军都督府要负责献俘礼一事，速去筹备。朕与皇后，要去北海子一游，众卿就此散了吧！”
众人纷纷散去，夏浔一下子变得无所事事了，忽地省起自家娘子还在寝殿甜睡。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝呀！”
夏浔性致大起，兴冲冲地便奔了自己的寝居之处……
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