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并没有打压宠物文化,反而神州西部的宠物文化变得繁荣起来。

    商私时代宣扬的“个人养宠”,是按照收割韭菜的模板设定,绝不是为繁荣宠物文化而设定的。

    城市内空间有限,家庭宠物种类非常有限。这是先天限制了“宠物”类别。

    至于公共化,能提供的空间就大了,不单单养的是猫、狗、仓鼠了,宠物种类真正多元化,有的呢养孔雀,有的呢,养的傻狍子。(卫铿:宝可梦就是因为种类繁多才迷人)

    哦,神州某些高等学府管理部门,要求每个宿舍楼层养三只公鸡,来确保公共义务学分。

    因为,公鸡每天早上准时打鸣!而且一只叫,其他宿舍‘报晓’们会跟着叫,此起彼伏,确保学生们都能早起。

    如此损招,额,如此校管们“心头好”,引发了独特的校舍宠物鸡文化。2293年末甚至举办了“咏鸡颂”,赞鸡之美。

    至于另一边,学生:“想特么宰了这只鸡,但是学分不允许。”

    上述两大案例,

    第一,是直指商私的本质,穿透其隐秘性,防止商私如同鬼魅一样,不断附身无辜的事项,扩大伤害,来逃脱惩罚。

    第二,是真正让普罗大众物质需求、精神需求得以满足,而不是被商私套上绳索催生不必要的需求。

    西神州经过这两大案例的推动,商私的逃脱法宝已经被摔碎了,面对的是团结一心的新思维潮流。

    并且最最关键的是——

    神州西部的普罗大众也逐渐注意到了,各大商私主义背后有一个非常醒目的标志,那就是神州冠氏的皇家资本了。

    相对于神州境内,洛水集团的卫氏已经完全没有股份,宗族也不持有股份。风后、苏沪这些超级集团全部转移了資金,也就剩下皇家在支撑神州商私活動了。

    皇家延续到今日,对大的家业维护,也甩不掉这些利益链条。

    当海潮退下,风暴来临后,冠氏浮现在神州这场巨变中的前台。其在商私活动中攫取的巨大利益,在万民眼里也越来越刺目!

    “夷狄有君,不如诸夏无”已经是当代二十到四十岁中,认死理阶段的愣头青嘴边高喊最多的一句话。

    推翻延续两千三百年皇帝制的氛围,正在不断发酵。

    纵然冠氏这个皇权,在这三百年来主导了大航海时代,以及第一次第二次工业革命的变革,纵然一度象征着永远繁荣昌盛,但是现在该退场了。

    正如第一代冠氏开国皇帝对自己的将领说过:“将帅可废,江山不可亡”。

    现如今的,某位卫氏刁民黑入了皇家网站,留言了“一家可焚,天下必解放”。并且将原本的金色龙纹背影,改成万里江山一片红,五星出东方的背景。

    这样的内因,与太泙洋上三大节度使被按着打的外因结合,是给神州的双重压力。

    2293年,当卫铿从僧伽罗离开返回高原后。

    在紫霄宫上,冠氏天子默然地看着一系列信息。这其中就包括太泙洋海军付元帅最后抛出的求和试探,被彻底拒绝。

    冠天子在龙坛上静坐了五分钟,干涩地说道:“这座,你可以夺走,这颗人头可斩,但是为何称孤为夷狄之君?”

    神州刁民中一言不合开除华籍,在此时真的是上斩杀昏君,下斩商私。无往不利

    天子明白,这样的诛心之举,某些暗墨将永远插在了冠氏一族上。

    衛铿:“神州最后一个王朝,总是要充满黑料,因为大家即將毫不留念的离开,所以曾经高高放在上头尊敬的东西会被很多曾经不得已勾着腰的人,肆无忌惮的乱踩。”

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