9.12章 恶之花

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    巴西，昇阳帝国，在巴西高原大量地铁汇聚的中心大都市区域，

    这些穿着礼服的巨头们的正在带着眼镜。进行着最高决议的交流——在场白衣高乌帽的神官敲响的警钟，规定了每次讨论开始和结束。

    尽管来到新大陆，他们仍然保持了和式的传统风格。

    昇阳帝国的海军，陆军的多位将军，以及的各个财阀集团的上层，主持着这次会议。

    会议的进程，先是汇报了一下太平盛世。这一点倒是和神州一样。

    工农矿也就是各种战略物资的开采和生产。

    再者是科技部方面，对一项项昇阳巨头们关注的大型科技项目的进度。

    现如今拉美的昇阳经过了数十年的元气恢复，恢复了工业研发能力，但是与神州相比他们的工业研发是非常怪异，在少数锦上添花的大兵器上毫不吝啬强化设计。

    例如八岐浮空舰，酒吞童子六足陆战机械。都是要大，要美。

    这些硕大无比的的兵器都是大昇阳主义思维的产物。对大昇阳人来说：甭管这些项目有多少bug，先把这种“相扑选手”一样的大家伙造出来再说。。

    至于那些“竹轻”式的作战兵器作战，则是很有昇阳日料风格，在有限的材料中做的足够精致。

    例如天狗机器人，这还是二十年前的指标，只不过安装上了光棱武器。至于护甲，飞行速度，什么的，在基础设计没有改的情况下还是老样子。

    这和族的小国寡民性情，在资源不够的情况下，试图用单个超强来弥补群体的弱势。

    昇阳虽然从小岛迁徙到了南美这个新大陆，按道理资源是充足的。

    但他们是小族凌大洲！即主体民族只占整个南美洲总人口的18%。采用的芯片植入奴隶制。在非常注重家族血统的文化下，他们鄙夷拉美的本土土著，且拒绝与当地进行融合的。

    所以在当今这个争霸局面下的，他们这种“自我孤岛”化，在科技人力资源上仍然是不足的。

    而在此情形下，昇阳帝国为了维持“凝聚力”一些社会病态不仅仅没有减轻，反而加重了。

    姑且用“凝聚力”这個词来形容昇阳社会，

    在自然灾害威胁下，昇阳的村社文化中养成了一种群体利益高于个别利益，并且绝大部分个体都屈从于“群体”的情况。

    著名的猴子实验中体现了这样情况：一个群体的猴子都被剪了尾巴, 这时候把剪子放进去, 同时放入一个没有被剪了尾巴的猴子, 一群猴子会手动把这个好猴子的尾巴剪掉。

    但是这是昇阳，你的一切行动, 一定要对集体有用。在没有做出实际作用，也要时刻附和集体，表现出仍然合群的样子。否则就就勇敢武士跳出来高喊“天诛”

    欧米茄20在离开昇阳的之前, 叙述过计划的。调查神州方面那位超能者的情况。

    但是这个20号，在行动后, 就很少汇报了。

    于是乎昇阳的高层将军们，为了想要约束“二十号百合子”, 对百合子进行了“很日式”的提示。

    昇阳这个幕后小会决定临时给20号百合子，安插了一个超难的支线任务:即路过神州, 顺便去调查一下神州第一代机甲，破军金甲。

    显然这个支线任务，一般是完成不了的，

    在日式文化中，当下位者完成不了时候，就必须低着头解释的。而上位者就趁机一边八嘎，一边大耳光。

    昇阳的霸凌文化，导致了个体的下克上。

    而历史上的无数次下克上，也昇阳时刻警惕着不合群的力量，预备压制下方的预备手段。

    这些预备手段在实施的过程中又等于霸凌。所以这是一个死循环了。

    至于“疯狂”的恶果，对昇阳寡头们来说，只有失败了，才要承担恶果，胜利者是不用的考虑恶果的。