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整理好了思路，陈洛就开始下笔书写这一段故事。
纵观整个西游记，黄眉是与孙悟空对战最多的妖怪。
第一战，唐僧初见小雷音寺，上前拜见冒充如来的黄眉，被孙悟空发现端倪，举棒就打，被黄眉扔出一副金铙，将孙悟空合在其中。
任由孙悟空施展神通，棒打棍敲，都无济于事。
直到二十八星宿前来救难，亢金龙以角从两片金铙之处钻进去，才将孙悟空救出来。
第二战，孙悟空打碎了金铙后，以为黄眉必不是自己的对手，再次叫阵，那黄眉取出条狼牙棒和孙悟空斗了五十回合，难解难分，五方揭谛和二十八星宿围攻黄眉，却被黄眉掏出一个布袋，全部装了进去。
这一战中，可以发现，黄眉最开始都没有打算使用那个“后天人种袋”，只是和孙悟空单打独斗，且斗得难解难分。
第三战，是一场大群战，孙悟空带着逃出来的二十八星宿，六丁六甲，五方揭谛和黄眉妖众大战，但最终依然是被都收入人种袋中，只有孙悟空逃脱。
第四战，孙悟空直接找上了北方真武荡魔天尊，荡魔天尊派遣了龟蛇二将和五方神龙助战，结果龟蛇二神和五方神龙也毫无例外被收入人种袋中。
第五战，孙悟空找上了大圣国师王菩萨，国师王菩萨派遣了小张太子和手下四将，也被黄眉用后天人种袋拿了。
五战后，黄眉把孙悟空打哭了。
这行者纵筋斗云，起在空中，见那怪回兵闭门，方才按下祥光，立于西山坡上，怅望悲啼道：“师父啊！我自从秉教入禅林，感荷菩萨脱难深。保你西来求大道，相同辅助上雷音。”
只言平坦羊肠路，岂料崔巍怪物侵。百计千方难救你，东求西告枉劳心！
说起来，黄眉实力不弱，但是能把孙悟空逼到这个程度，完全是因为那个“人种袋”威力无穷。
上一次把孙悟空逼到如此境地的宝物，还是太上老君的金刚镯。
直到这时，弥勒佛不请自到，言明了黄眉的来历，和孙悟空布局，最终收服了黄眉。
孙悟空也救出了唐三藏与众天神，度过了这一劫。
在陈洛前世，关于这一段，倒是西游记中阴谋论最多的一个章回，围绕着西方佛教一把手和二把手的权力斗争，解说得活灵活现。
当然，反正是吴承恩写的，关他陈洛什么事。
他就不做评判了。
这一章，似乎有点其他的东西啊！
只是在写的过程中，陈洛的脸色越来越古怪。
初看不懂书中意，再看已失元阳身。
在这一回中，黄眉拿出的三件法宝若是细细推敲的话，就有点不可说啊。这三件法宝，看上去是独立存在，但其实是一个“三件套”整件。
先说那金铙，那是什么东西，是一种一副两片，合在一起敲出声音的乐器。
但是看书里的描述：孙悟空变大，它也变大；孙悟空变小，它也变小；那亢金龙用角从两片相合之处钻进去，“那钹口倒也不象金铸的，好似皮肉长成的，顺着六金龙的角，紧紧噙住，四下里更无一丝拔缝”。
陈洛：（-＊）
是只有自己想歪了吗？
再看第二件宝物那一只狼牙棒。
“这一场好杀——两条棒，不一样，说将起来有形状：一条短软佛家兵，一条坚硬藏海藏。都有随心变化功，今番相遇争强壮。短软狼牙杂锦妆，坚硬金箍蛟龙象。若粗若细实可夸，要短要长甚停当。”
这说的是狼牙棒和金箍棒吗？
两个外部套件说完再就是最BUG的那个一后天人种袋。
陈洛都不惜的去细想！
这个宝物的作用，是将人吸进去，乍听起来，有点像之前镇元大仙的袖里乾坤，但是其实却又不一样。
在镇元大仙的袖里乾坤中，孙悟空战力未损，只是打不破镇元大仙的袖子罢了；但是被吸入人种袋中呢？
书中写道：“老妖教小的们取了三五十条麻索，解开搭包，拿一个，捆一个，一个个都骨软筋麻，皮肤窳皱。”
这就有点意思了。
一般书中的宝物，基本上都是在宝物范围内才有作用，比如银角大王的紫金葫芦，都是装在里面才有威胁。
但是像人种袋这样，你从袋子里取出来，还有这么大的后遗症，着实少见。
再看看描述，叫做“骨软筋脉，皮肤窳皱”，居然任由小妖捆绑。
这是什么状态？
你说骨软筋脉还好理解，但是皮肤也皱皱巴巴……这就要说到这个宝物的名称——后天人种袋。
像不像婴儿出生时的模样？
这个名字，有两种读法，一种是“后天，人种袋”，也就是说还有先天人种袋；另一个，就是“后天人种袋”。
陈洛更倾向于后一种。
所谓后天人种，就是将后天生灵，无差别收入袋中；而再将生灵取出的时候，生灵会经历先天转后天的过程，也就是出生的过程。
当然，时间肯定不长。
但是就在这段时间内，被取出的生灵无论是人妖仙佛，都会如同刚出生的婴儿一般，失去抵抗力！再联合上面的金铙和狼牙棒，后天人种袋象征的是什么也就不言而喻
出生之前，孕育胎儿的小房子！
任你是天神护法，只要是娘胎里出来的，从人种袋中取出，都要受一遍先天转后天的劫，也就是孙悟空是石头里蹦出，所以被取出人种袋后，还可以施展法术逃走。
啧啧啧，这弥勒佛三件套，着实有点东西！
不过，这里常常有个误区，就是将弥勒佛和欢喜佛联系在一起，这是不对的。
欢喜佛并非禅宗，而是藏传佛教结合了印度密教而形成的本尊神。而且在欢喜佛的教义中，只是表达代表法的男身和代表智的女身交合，是一种象征意义。
至于实际，上的男女双修，那是受印度教性力派影响的产物……
简单来说，汉传佛教是没有欢喜佛或者欢喜禅的，如果有，那就是邪宗。
而弥勒佛常见的形态，除了大肚憨笑外，还有一种就是身上爬着小孩子。事实上，真正的形态应该是“五子弥勒佛”，就是弥勒佛身上爬着五个小孩子，代表着佛门五蕴；同时“五子闹弥勒”，也体现出弥勒佛“大肚能容”的亲民态度。
后来，又出现了“百子嬉弥勒”的形状，本意是民间“多子多福”的美好愿望，因此弥勒又被称作“送子弥勒”，这些和什么欢喜佛没有半毛钱关系。
陈洛特地在自己心中“正本清源”了一下，免得天道有什么误会，搞出什么不应该的动静来。
毕竟这个因果，算来算去都是自己的！
既然书中写出了这三件宝物，那弄个“送子弥勒”就差不多了再多就不礼貌了！
“师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰尽。这才无挂无牵逃难去，消灾消障脱身行。毕竟不知几时才到大雷音，且听下回分解。”
陈洛写下最后一个字，顿时文稿纸上七彩红尘气大放。
但是那七彩红尘气接着又结成了一束，七彩缓缓化作了金色。
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