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特定范围内的事务管理。而辅官之下，又各设有执行员十名，负责进行直接的管理和指挥。
这样，各城市的官僚体系基本就确定了下来。.
而除此之外，万尼乌斯所做的最主要的一件事，就是重新整理万尼乌斯大学。
更确切的说，是要将学校教育体系在整个战争议会里建设起来。
按照万尼乌斯的提议，万尼乌斯大学将会重新构建，分成“幼儿教育”和“青年教育”两个阶段。
其中，幼儿教育主要是幼儿的照顾、日耳曼文的学习、算术的学习以及体能的训练。
而青年教育才是真正进一步学习知识的阶段。
和后世我大天朝那种甭管啥有用的没用的都学了再说的制度完全不同，万尼乌斯从一开始就将青年教育定义为职业培训的模式。
在万尼乌斯大学的青年教育学校里，分别设“军事学院”“农业学院”“牧业学院”“渔业学院”“林业学院”“工业学院”“医学院”和“神学院”——前面几个学院顾名思义是培养战士、农夫、牧人、渔夫、樵夫、工匠和医生的，最后一个则有些特殊。
众所周知，祭祀阶层在整个社会体系里都有着超然的地位，并不是任何人都能担当的。然而，与此同时日耳曼人所面临的实际情况是，祭司们所掌握的关于神灵的知识，如果只是通过带学徒的方式口口相传，不但效率低下，而且有遗失的危险。
因此，万尼乌斯提出了一个折衷的方案——诸部族的祭司们每年都要抽出一段时间进入神学院授课，并将他们所掌握的知识记录下来，而等到神学院里的学生们毕业之后，则由诸部族的祭司们前来考核挑选，选择合适的人成为他们的学徒。
这样，一来保证祭司们的知识会被神学院的藏书所记录，而不至于因为某个祭祀不幸选中了无能的学徒而产生遗失，二来也极大的提高了祭祀们的学徒的素质，为祭司们省去了很多麻烦——每一个被祭祀选中的学徒，都已经学习了很长时间，自然比那些一无所知的新丁要好教育得多。
而考虑到那些落选的人的未来，万尼乌斯又额外规定，神学院的学生们除了神学院自身的课程之外，也需要在其它学院里兼修一门。
这样，即便是有些神学院的毕业生没有得到祭祀的青睐，凭借他所掌握的“第二学位”，他也能在部族里找到属于自己的位置，而不至于由于一无所长而成为废人。
这样的提议，决定权自然就不在首领和长老们的手中了——到会的诸部祭司们集体离席，聚集到一齐，激烈的争吵了一阵，甚至宰杀了几头山羊用来占卜，最终重新回到了会场中。
万尼乌斯的提议，得到了通过。
甚至，祭司们已经大体上商定了诸部族派遣祭祀前来授课的顺序。
这个提议得到通过之后，万尼乌斯长出一口气，彻底放下心来——既然神学院的地位得到了承认，那么万尼乌斯大学的地位也就得到了巩固。
最重要的是，从今往后，理论上所有祭祀都将是万尼乌斯大学的毕业生了。
当然，祭祀们也会从本部族里直接选拔有潜质的孩子收纳成为自己的学徒，这是肯定的。
但是想想看，一边是已经掌握了诸多知识，经过了系统化教育的科班生，一边则是基本上一无所知啥也不懂的生瓜蛋子，两下对比之后，祭司们会更加倾向于哪些人还用说吗？
而且，在有了神学院，能够培养出未来的祭祀之后，诸部族的贵族和平民们势必也会更加愿意将自家孩子送来万尼乌斯大学学习——从长远上看，这对万尼乌斯掌握整个战争议会的帮助才是最大的。
一边对祭司们表示感谢，表示自己一定会为祭司们培养出大量优秀的学徒，万尼乌斯一边再次将目光投向了诸部族的首领和长老们。
在确定了各部族的首领和长老们并没有新的议题之后，万尼乌斯站起身，感谢大家的到来，之后宣布散会。
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