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    所谓的座谈会,是新党员入党后要进行的一个交流研讨会,目的是让大家互相熟悉,交代下各自的情况与工作,聆听党组织内部的计划跟安排,不过尹锐志情况特殊,所以这个座谈会更多的是一个说明会。

    之所以这么说,是因为一般招收新人入党,按照正常程序,都要让新人先自己申请成为预备党员,经过一段时间的预备考察期。在这段考察期间,既是党组织考察新人的时间,也是让新人预先熟悉一下党组织的基本宗旨跟纲领的时间,是一个相互熟悉相互考察的过程,只有经过考察合格,才能进行入党仪式,从预备党员成为正式党员,而如果考察不合格,就只能是继续当预备役党员,或者干脆取消入党程序,连预备役党员的资格也剥夺掉。

    可以说,光荣党的组织结构很多都是参考了后世共和国的红党,相对而言比较严格,预备党员比较宽松,但正式党员却很严格,实行宁缺毋滥的原则。到目前为止,整个光荣党的预备党员虽然已经有了两千多人,但正式的党员,就算加上尹锐志,一共也不过三十二人,但都是各行里的骨干带头人,而包括之前那些仪仗队,都只是预备党员,可以打红领带,但不能佩戴党徽,不是正式的党员干部。

    也就是说,尹锐志是一个特例,是一个不经过预备役考察期就直接入党的特例,因此尹锐志对光荣党的很多情况都不了解,不说内部组织了,就连预备役必须要知道的党的纲领与宗旨,也是模模糊糊,甚至连党旗党徽的意义也不了解。

    不过,既然是党首李志高特事特办,基于他的权威,大家也不好说什么,只能在这个座谈会上向尹锐志更详细的介绍关于光荣党的事情。

    向尹锐志介绍情况的人叫冯轩宁,跟马伟才一样,也是当初最早来李志高第一批团练部队讲学的老师之一,但他的年龄就很年轻了,只有二十五岁。

    冯轩宁毕业于由翠螺书院改建的太平府中学堂,原本是一个小学老师,当初之所以去李志高的军营,是因为他骨子里很愤青,经常给学生宣传反动言论,在学校里不受人待见,于是被学校辞退,迫于生计,这才贪图那点高薪水去了兵营当老师,没想到却就此找到了新目标。

    李志高看到他的记忆能力很强,而且很会夸夸其谈,说白了就是很能说,还很容易就进入亢奋状态,因此就招收他入党,并给了他一个宣传干事的身份,专门负责宣传党的思想。

    现在,也是由他来向尹锐志介绍光荣党的情况。

    他先是讲了五星红旗这个党旗的意义,比如红底是象征革命精神,五个五角星,象征智、信、仁、勇、严,其中最大一颗星代表智慧,意思是光荣党一切以智慧为先,所有党员都要学会自我学习与自我思考,做事三思而行,拒绝莽撞蛮干。

    之后就是说衣服了,说党员服名叫华装,是党首亲自设计(说到这的时候,李志高微微低头脸红),其中右衽跟立领,代表了华夏传统,笔挺的近乎西装的设计则代表了变革,穿这些衣服,就说明所有党员既要牢记传统,也要紧跟形势,顺应时代潮流,知道变革变通。

    此外,特殊的红色领带也是党首设计,名字叫光荣领带,象征着进取与荣耀,加入预备党员后就可以拥有这种红色领带。

    其实,虽然领带早就有了,但材质做工啥的都各有不同,并且流行的是细绳领带,也就是那种牛仔领带,而不是现代领带。现代领带最早出现于1924年,在那之前,市面上的领带样式有很多,也有接近现代领带的打发,但都很容易褶皱变旧,特别是领结部分皱的厉害,于是那一年,在纽约的裁缝jesselangsdorf发明了一种方法,也就是把布料沿着织布纤维45度角裁开,然后将三块布料缝在一起,这就成了今天的领带样式,用这种剪裁方式,可以让领带不容易起皱,样式更加美观。当时他的这个发明还申请了专利,后来这一专利卖到了全世界,并且成了现代领带的标准。

    很显然,李志高为光荣党搞的这种领带,就是这种现代领带,他自己打的也是这种,同时他还给这个领带起了个名字叫光荣领带,也打算去注册专利,以后这种注定要风靡世界的领带,就只能是光荣领带了,也正因为想要流行全世界,他才给这个领带的内涵搞成进取与荣耀,而不是啥革命之类的激进宗旨。

    说完了服饰,就是说光荣党的宗旨啊守则之类的,虽然党章里都有介绍,但按照规矩,冯轩宁还是要当面一一给尹锐志讲解一边。而很显然,这些宗旨啥的,都是李志高照抄后世红党的党章,只不过做了一些修改跟删减而已。

    讲完这些,接下来就是李志高亲自登台,开始在一副巨大地图面前,赤果果的对大家讲明自己的造反野心,或者说光荣党的追求,第一次明确的给各个党员讲了党组织的远期目标,中期目标跟近期目标。

    光荣党的远期目标是实现中华民族的伟大复兴,让中国成为全球的领袖与第一超级大国,中期目标是实现全国统一,近期目标则是在即将到来的起义狂潮中,先占领安徽、浙江、江苏等长江沿线,好为以后的发力做准备。

    就近期目标的具体实施方面,以及即将到来的起义狂潮事件,李志高还以一个“学者”的口吻做了很多的靠谱的“预测”,比如他先从清朝为什么要灭亡说起。

    按照李志高的说法,清朝到现在,已经是内忧外患,不但控制力大减,而且天灾[***]不断,政斧权威已经不在,财政也频临破产,只差一个导火索就要遍地狼烟,而这一次跟太平天国起义又有不同,是真正要击垮清政斧的起义。

    一个政权安稳的基石是什么?从根本上说,是民心,但那有些玄幻,实际点来说,那就是财政!

    也就是说,一个国家政权如果丢掉了民心,不尽快把民心收拾起来的话,那就等于在自家屋子埋下越来越大的火药桶,灭亡的危险时刻呈现。不过光有火药桶还不行,还必须有导火索,而这个导火索,就是政斧的财政。

    一个丢了民心的政权如果财政充裕,还能养得起军队,就依然还能继续苟延残喘,可如果一个丢了民心的国家连财政也破产了,那就只能是立刻分崩离析!古往今来,多少王朝兴灭,其实都是差不多这个路子。

    目前的清政斧就是这个样子,清朝的民心已经在内忧外患中丢光了,原本搞了个洋务运动,财政多少还有点起色,加之还有个新军,勉强能撑到现在,可如今清政斧的财政已经因为橡胶危机而频临破产,无奈只能跟列强借款,借款就要找抵押,用什么抵押?能抵押的几乎都抵押出... -->>

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