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其君，臣不可过也。
爻辞解析
“过其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣为祖母。越过祖父，遇到了祖母。祖父是指九四，祖母为六五。“不及其君，遇其臣”，这是六五来遇六二了，虽不相应，但没关系，六五主动来接受了它的邀请了。这样六二当然不管怎么过也不能超过它了，不能及其君子。及就是超过了。六五来与作为臣子的六二遇，这也是因为六二能够守柔、居下，没有失去大节，故无咎。“不及其君，臣不可过也。”在小过的时候，凡属于日常小事什么都可以过一点，唯独臣是不可过其君的。这里并非单强调君臣等级观念，同时它强调了主和次，做事要分主次，人也要分人伦次序，过是有限度的。
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
爻辞解析
九三处在阳位，而阳来又不中，它是将要超过下卦了，处境不佳，所以要“防之”。“从或戕之”，戕，是指被外部人杀害。从，为随从。
九三刚居刚位，过急、过刚，有太过逆行的趋势，所以有凶。这就说明不能过了，要谨防，才能避开这个凶险。“凶如何也”，有凶险怎么办呢？“不宜上，宜下”，上逆而下顺，还是强调这个意思。
九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。
爻辞解析
九四是以刚居柔位，刚而无过，所以无咎。即使有过也是小过。“弗过遇之，往厉必戒”，九四虽为阳爻但不过，这样当然能随缘遇合，灵活应对。但九四毕竟有阳刚的特性，所以应当时刻心存戒惧，如果有所往，往又有所过，那就必然有危厉。“勿用永贞”，这里讲“勿用”，就是说不要绝对了，有时也可以过一点，在特殊情况下还宜上，不宜下。“弗过遇之，位不当也。”虽位不当，但还是有中和的。“厉必戒，终不可长也”，最终不能长久，这是指变化的。这变化指出了《易经》有不易的规律，还有变易的规律。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
象曰：密云不雨，已上也。
爻辞解析
在“小畜”卦中，也有“密云不雨，自我西郊”。雨从东边来，风从西往东吹，这云雨层全被风给吹散了，所以下不了雨了。“小畜”卦是上为巽卦，为风，将“小过”卦的三、四、五爻倒过来看，正好是巽卦。“公弋取彼在穴”，“公”，自称“我”。
彼，是指与之相比的六二。弋，为射与取二义，这里意为要射取。那个鸟在什么地方呢？在它的巢穴里，这样就很难射到了。六二伏于二阳之下，有鸟未飞而栖于穴之象，正符合卦辞中“不宜上，宜下”的卦义，所以它就没有凶险。
上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
象曰：弗遇过之，已亢也。
爻辞解析
上六为震卦的上位，为震之极，动之末，又柔居柔位，所以可算是过了，而且不是“小过”，而到了全卦的穷极之所，高飞难下，早已越过了阳刚，失去了一切阴阳遇合的机会。“飞鸟离之”，这“离”是“罹”难、灾难、遭遇。眚，原为眼生翳之疾，引申义泛指疾病、祸患或过失。这里为什么说飞鸟会遭遇灾害呢？“弗遇过之，已亢也。”就是说飞得太高、太过了。